關(guān)于漢字起源的一種傳說?！兑住は缔o下》:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契。”東漢以來,不少學(xué)者認為“文字之作,肇始結(jié)繩。”近人劉師培《小學(xué)發(fā)微》:“三代之時,以結(jié)繩合體之字,用為實詞;以結(jié)繩獨體之字,用為虛詞。舉凡...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于漢字起源的一種說法。宋·鄭樵《通志·六書略。起一成文圖》認為:所有的字都是從“—”變來的,由“—”變而為丨、丿、㇏、乛、廠、��、丿、∧、∨、<、>、冂、凵、囗、□、○等形。顯而易見,這是一種...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于漢字起源的一種說法。認為漢字是由所謂“手勢語言”產(chǎn)生的。照此說法,在遠古時期,先有了“手勢語言”,然后有了文字,最后才有有聲語言。這個說法沒有多少根據(jù)。事實上,文字不可能出現(xiàn)在有聲語言之前。...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于漢字起源的一種觀點。認為漢字起源于圖畫。遠古時代,由于記事和表意的需要,人們就用圖寓意,并把它刻繪于木石山壁之上。比如需要記載漁獵之事,就畫出魚和網(wǎng)。后來,這種圖畫漸漸線條化,演變?yōu)樵缙诘膱D畫文字。在甲骨文...[繼續(xù)閱讀]

    對早期文字的一種稱謂。因為那時的文字大多是用刀刻在竹木片或甲骨上的?！兑住は缔o下》:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契?！币徽f書指文字,刻木以紀(jì)數(shù)、紀(jì)事叫做契。唐·李鼎祚《周易集解》:“百官以書治職,萬民以契明...[繼續(xù)閱讀]

    (一)古人分析漢字總結(jié)出來的漢字造字和用字的六種條例。最早見于《周禮·地官·保氏》,但沒有說出條目。至東漢鄭眾《周禮注》、班固《漢書·藝文志》、許慎《說文解字·敘》始有敘述,而互有微異。鄭眾所敘條目及次序為:象形...[繼續(xù)閱讀]

    即“六書(二)”。宋·王應(yīng)麟《漢書·藝文志考證》;“六技者,疑即亡新六書,自刻符以下,以至隸書,《漢志》謂之六技?！眳⒁姟傲鶗睏l。...[繼續(xù)閱讀]

    六書之一。許慎《說文解字·敘》:“象形者,畫成其物,隨體詰詘?！币庵^象形是對具體事物進行描繪的造字方法。例如“水”,甲骨文作≣,象水流之形;“木”,甲骨文作*,象樹木之貌。象形是造字的基礎(chǔ),形聲字、會意字及一部分指...[繼續(xù)閱讀]

    即字體按照事物的形體去描摹。清·段玉裁《說文解字注》:“依類象形,謂指事、象形二者也。指事亦所以象形也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    象形字的一種。指不能分拆開的獨體的象形字。拆開后每個部分都不能獨立成字。例如:日、月、水、火、云等。...[繼續(xù)閱讀]