“個(gè)性”的的確確是主宰我們的命運(yùn)之神。很多人飛黃騰達(dá),很多人終生潦倒,并不是所謂天意的安排,以至于人算不如天算,而是他的“個(gè)性”支配了他的前程。這個(gè)原則不僅適用于事業(yè),同時(shí)也適用于愛情,婚姻及一切人類心靈活動(dòng)的...[繼續(xù)閱讀]

    富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(中國·先秦)《孟子·滕文公下》不降其志,不辱其身。(中國·先秦)《論語·微子》人不尊己,則危辱及之矣。(中國·先秦)《列子·說符》蘇世獨(dú)立,橫而不流兮。(中國·戰(zhàn)國楚)屈原《...[繼續(xù)閱讀]

    人必自侮,然后人侮之;家必自毀,然后人毀之;國必自伐,然后人伐之。(中國·先秦)《孟子·離婁上》新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?(中國·戰(zhàn)國楚)屈原《漁父》注:沐,洗頭。浴,洗澡。察察,潔白。汶汶...[繼續(xù)閱讀]

    能自立者必有骨也。(中國·明)李贄《焚書》有志者在乎自力。(中國·明)方孝孺《遜志齋集·答王仲縉》人不自立,則惟有無恥而已。(中國·清)康有為《政論集·忘恥》滴自己的汗,吃自己的飯。自己的事情自己干,靠人靠天靠祖上,不算...[繼續(xù)閱讀]

    天行健,君子以自強(qiáng)不息。(中國·先秦)《易·象》勝人者有力,自勝者強(qiáng)。(中國·先秦)《老子·三十三章》困獸猶斗,況人乎!(中國·先秦)《左傳·定公四年》知困,然后能自強(qiáng)也。(中國·先秦)《禮記·學(xué)記》何意百煉鋼,化為繞指柔。(中...[繼續(xù)閱讀]

    恃人不如自恃也。(中國·先秦)《韓非子·外儲(chǔ)說右下》天生我材必有用。(中國·唐)李白《將進(jìn)酒》人能自信,則富貴貧賤窮通,有不能累矣。(中國·明)薛瑄《薛文清公讀書錄》人之能有自信力者,必其有氣象闊大,其膽識(shí)雄遠(yuǎn),既注定一...[繼續(xù)閱讀]

    君子獨(dú)處守正,不撓眾枉。(中國·漢)班固《漢書·楚元王傳》獨(dú)處而靜思者非難,居廣而應(yīng)天下者為難。(中國·宋)程顥、程頤《二程粹言》群居不倚,獨(dú)立不懼。(中國·宋)蘇軾《墨君堂記》內(nèi)無妄思,外無妄動(dòng)。(中國·宋)朱熹《朱子語...[繼續(xù)閱讀]

    命運(yùn)無視善良,對(duì)毀壞也漠然,它只是在無情的路上滾著。(英國)羅素《一個(gè)自由人的崇拜》命運(yùn)是一個(gè)很好的女神,她不愿讓小人永遠(yuǎn)得志。(英國)莎士比亞《終成眷屬》把你的命運(yùn)建筑在勇氣上吧!(英國)莎士比亞《第十二夜》一個(gè)最...[繼續(xù)閱讀]

    善敗由己。(中國·先秦)《左傳·僖公二十年》凡百事之成也必在敬之;其敗也必在慢之。(中國·先秦)《荀子·議兵》注:慢,傲慢、怠慢。不為不可成,不求不可得。(中國·先秦)《管子·牧民》事者,難成而易敗也。(中國·漢)劉安《淮南...[繼續(xù)閱讀]

    茍志于仁矣,無惡也。(中國·先秦)《論語·里仁》注:茍,即如果;惡,壞處。仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(中國·先秦)《論語·述而》注:此句意謂仁德離我們遙遠(yuǎn)嗎?其實(shí),只要你想實(shí)行它,它就來了。知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(中國...[繼續(xù)閱讀]