《尚書》中的記言文字已初具說理文的論說因素,說理散文開始萌芽。到春秋戰(zhàn)國之交,隨著社會(huì)大變革的到來,新的階層—— 士,也應(yīng)運(yùn)而生。這些士很多是有學(xué)問有才能的人,他們既是文化知識(shí)的掌握者,又是文化知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]
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《尚書》中的記言文字已初具說理文的論說因素,說理散文開始萌芽。到春秋戰(zhàn)國之交,隨著社會(huì)大變革的到來,新的階層—— 士,也應(yīng)運(yùn)而生。這些士很多是有學(xué)問有才能的人,他們既是文化知識(shí)的掌握者,又是文化知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的典籍,由孔子弟子和再傳弟子所記,成書大約在戰(zhàn)國初年??鬃?前551—前479),名丘,子仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人,為殷商苗裔,但到孔子時(shí),已失去了貴族的地位??鬃佑晒涯笓狃B(yǎng)長大,日子過得很艱...[繼續(xù)閱讀]
《老子》一書基本為老子自撰。老子,姓李,名聃,楚國人,與孔子同時(shí)略早,曾任周守藏史,后見周室衰微,遂去周而行,著《道德經(jīng)》五千言,即《老子》。老子哲學(xué)思想的核心是“道”,認(rèn)為天道自然無為,政治上主張“無為而治”,社會(huì)理...[繼續(xù)閱讀]
《墨子》一書是記錄墨子言論及墨家各派學(xué)說的著作,由墨子弟子及其后學(xué)整理、匯編而成?,F(xiàn)存53篇,其中《尚賢》《尚同》《節(jié)用》《節(jié)葬》《非樂》《非命》《天志》《明鬼》《兼愛》《非攻》等10篇,比較集中地體現(xiàn)了墨子的思...[繼續(xù)閱讀]
《孟子》是記孟子言行的書,共7篇,為孟子及其弟子所著。孟子(前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人,曾游說梁惠王,不見用,于是游齊,見齊宣王,為客卿,受到宣王尊禮,但仍不見用,于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《...[繼續(xù)閱讀]
《莊子》今存33篇,分內(nèi)、外、雜三個(gè)部分。一般認(rèn)為,內(nèi)篇為莊子所作,外篇、雜篇是莊子后學(xué)所為。莊子名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙(今河南商丘東北)人,生平事跡不詳,據(jù)《史記》本傳,曾做過蒙漆園吏,大約與梁惠王、齊宣王同時(shí)。莊子是...[繼續(xù)閱讀]
荀子名況,又稱荀卿、孫卿,趙人,曾游于齊、秦,后至楚,春申君以為蘭陵令。春申君死,荀卿廢,終老蘭陵,著書數(shù)萬言而卒。作為戰(zhàn)國后期儒家學(xué)說最后的一位大師,荀子繼承和發(fā)展了孔子的“禮樂”學(xué)說。與孟子主“仁義”不同,荀子更...[繼續(xù)閱讀]
1. 簡述莊子的人生態(tài)度。2. 簡述《孟子》的論辯藝術(shù)。3. 簡述《荀子》的藝術(shù)特點(diǎn)。4. 簡述《韓非子》的思想。...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本篇選自《論語·先進(jìn)》,是孔子和弟子談?wù)撊松硐氲囊欢斡涊d??鬃又鲝堃远Y樂治國,一生都在為此積極奔走,子路、冉有、公西華的抱負(fù)正好與他的人生態(tài)度和政治理想相合,因此他給予肯定。而他之所以贊同曾晳的志趣...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本篇選自《墨子·非攻》上篇。主旨是反對(duì)不義戰(zhàn)爭。墨子認(rèn)為,這種侵略戰(zhàn)爭造成生產(chǎn)荒廢、財(cái)用耗竭和人民死亡,違背了“圣王之道”和“百姓國家之利”。其觀點(diǎn)反映了下層人民向往和平安定生活的愿望。文章運(yùn)用比喻...[繼續(xù)閱讀]