中華民國(guó)成立后,隨著政治體制的改變,需要社會(huì)的傳統(tǒng)思想隨之改革,但在當(dāng)時(shí),尊孔尊經(jīng)仍是主要社會(huì)思潮之一。在這種情勢(shì)下,袁世凱政府意識(shí)到,驟然改變或取消學(xué)校紀(jì)念孔子是不現(xiàn)實(shí)的,學(xué)校舉行的近乎叩拜神靈的尊孔儀式,表現(xiàn)了...[繼續(xù)閱讀]

    袁世凱(1859—1916),字慰亭(又作慰庭),號(hào)容庵,河南項(xiàng)城人。清末民初軍事和政治人物。1912年以迫使清帝退位,攝中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職。1913年解散國(guó)會(huì),另訂約法,實(shí)行專制獨(dú)裁。1915年12月,宣布改次年為“洪憲”元年,準(zhǔn)備“登極”,因護(hù)...[繼續(xù)閱讀]

    陳煥章(1881—1933),字重遠(yuǎn),廣東高要人。清末民初思想家、社會(huì)活動(dòng)家、“孔教”徒。1898年入萬(wàn)木草堂,師從康有為。1907年赴美留學(xué)。1911年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1912年歸國(guó),寓居上海,受康有為指示,提出創(chuàng)立全國(guó)“孔教會(huì)”的主張...[繼續(xù)閱讀]

    10月7日,在“孔教會(huì)”成立大會(huì)上,陳煥章發(fā)表《論孔教是宗教》和《論中國(guó)今日當(dāng)昌明孔教》的演講;12月30日,兩文合印成《孔教論》一書(shū),在上海發(fā)行。英國(guó)傳教士李提摩太、德國(guó)傳教士費(fèi)希禮為該書(shū)寫序,鼓吹孔教應(yīng)為中國(guó)之宗教。...[繼續(xù)閱讀]

    2月20日,《不忍》雜志在上海創(chuàng)刊,宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。①...[繼續(xù)閱讀]

    康有為(1858—1927),又名祖詒,字廣廈,號(hào)長(zhǎng)素,又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,廣東南海人,人稱“康南?！?。清光緒二十一年(1895)進(jìn)士,官授工部主事。中國(guó)近代政治家、思想家、教育家。②2月20日,康有為在《不忍》雜...[繼續(xù)閱讀]

    2月,孔教總會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《孔教會(huì)雜志》在上海創(chuàng)刊,以“宣揚(yáng)孔教為國(guó)教、提倡尊孔讀經(jīng)”為主旨。該刊按月出版。1914年3月出版第2卷第1號(hào)后?？?共出13期。由孔教會(huì)雜志社出版發(fā)行。該社設(shè)在上海海寧路1798號(hào)孔教會(huì)事務(wù)所。陳煥...[繼續(xù)閱讀]

    3月,康有為在《孔教會(huì)雜志》第1卷第2號(hào)發(fā)表《孔教會(huì)序》(一)②、《孔教會(huì)序》(二)③,欲進(jìn)一步推動(dòng)立孔教為國(guó)教的孔教運(yùn)動(dòng)。康有為在文中大聲疾呼,要尊孔讀經(jīng)以救治中國(guó)。他認(rèn)為,能否遵行孔子之道,是關(guān)系國(guó)家興衰治亂、社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    4月27日,“孔社”在北京成立,以“闡揚(yáng)孔學(xué),融匯百家,講求實(shí)用,鞏固國(guó)基”①為宗旨。該社是北洋政府成立的提倡尊孔讀經(jīng)的社會(huì)團(tuán)體,徐世昌為名譽(yù)社長(zhǎng),徐琪為社長(zhǎng),惲毓鼎、饒智元為副社長(zhǎng)。袁世凱派代表夏壽田蒞臨成立大會(huì)并致...[繼續(xù)閱讀]

    5月,李天懷在《中國(guó)學(xué)報(bào)》第7期發(fā)表《尊孔說(shuō)》一文,認(rèn)為不尊孔和把孔子捧得過(guò)高都是不對(duì)的。他主張尊孔,但反對(duì)尊為國(guó)教,尤其反對(duì)“假國(guó)教孔道之名義,竟標(biāo)準(zhǔn)以自豪,而不知托名愈高,蔽道益甚”。并說(shuō):“吾見(jiàn)言尊孔者滿天下...[繼續(xù)閱讀]