簡(jiǎn)帛是簡(jiǎn)牘和帛書(shū)的合稱,簡(jiǎn)帛是造紙術(shù)發(fā)明以前中國(guó)主要的書(shū)寫(xiě)材料?！抖Y記·曲禮上》曰:“史載筆,士載言?！盵1]大事書(shū)之于策、小事簡(jiǎn)牘而已。西周文書(shū)稱簡(jiǎn)牘或簡(jiǎn)策。簡(jiǎn),狹長(zhǎng)的竹片或木片,所以稱為竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)。竹指竹簡(jiǎn);木指...[繼續(xù)閱讀]

    紙的原義是指漂洗蠶繭時(shí)附在筐上的絲絮,先秦文獻(xiàn)中有“絮紙”的記載,即纖維在水中的絮涼為紙。段玉裁《說(shuō)文解字注》說(shuō):“造紙昉于漂絮,其初絲絮為之。”在絲織纖維紙以后,出現(xiàn)了植物纖維紙。漢代是中國(guó)文化高度繁榮發(fā)展的...[繼續(xù)閱讀]

    禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種才能和技藝,禮是關(guān)于禮節(jié)、儀式的知識(shí);樂(lè)是祭祀等場(chǎng)合的音樂(lè),禮樂(lè)往往聯(lián)系在一起;射是射箭;御是駕車(chē);書(shū)是書(shū)寫(xiě);數(shù)是計(jì)算。這六種才能和技藝在周代稱為“六藝”,以教育“國(guó)子”即貴族子弟。這六...[繼續(xù)閱讀]

    《易》又名《周易》、《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是中國(guó)文化中最古老的典籍[1],其初步形成,不晚于公元前1100年。伏羲時(shí)代的卦象是文字書(shū)籍文獻(xiàn)的初始形態(tài),卦的形成可能在公元前3000年,現(xiàn)在全部卦象和文字雖然只有二萬(wàn)四千字,但是內(nèi)容...[繼續(xù)閱讀]

    《書(shū)》,又名《尚書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》,是春秋戰(zhàn)國(guó)以前的政治文告與歷史資料匯編,具有明顯的官方文書(shū)性質(zhì)。秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)指令焚毀的第二本書(shū)是《尚書(shū)》?！渡袝?shū)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史典籍,記載先秦各國(guó)的歷史。先秦古籍...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,也是世界上最古老的詩(shī)集之一,有中國(guó)文學(xué)之祖的稱譽(yù)?！对?shī)經(jīng)》起源于民間歌謠,古代設(shè)有采詩(shī)官通過(guò)采集民間詩(shī)歌,得知國(guó)家政治與民風(fēng)民俗的得失?！对?shī)經(jīng)》不是一人一時(shí)一地之作,其作者絕大...[繼續(xù)閱讀]

    先秦佚名文獻(xiàn)《周禮》亦被列為儒家經(jīng)典,此書(shū)記敘了周代官制,又名《周官》、《周官經(jīng)》。關(guān)于《周禮》的作者與成書(shū)時(shí)間,古文經(jīng)學(xué)家以為《周禮》是周公所作,今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為《周禮》出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,更有人以為是西漢劉歆偽造...[繼續(xù)閱讀]

    《周禮·春官》是記載古代音樂(lè)的最詳細(xì)的專門(mén)文獻(xiàn)。柳詒徵《中國(guó)文化史》說(shuō):羲、農(nóng)以來(lái),雖已有樂(lè),而其詳不可考。古書(shū)在言樂(lè)者,殆莫詳于《周禮》。漢人以《周官·大宗伯》在《大司樂(lè)》章,為樂(lè)人之專書(shū)。[1]商周時(shí)代周公以“...[繼續(xù)閱讀]

    《考工記》是先秦古籍,是我國(guó)現(xiàn)存最早的官書(shū)輯錄工匠制作工藝文獻(xiàn),著者佚名,有說(shuō)非一人一時(shí)之作,系齊國(guó)官書(shū),與中國(guó)古代宮廷建筑與禮儀制度密切相關(guān),可能是《考工記》收錄于《周禮》之中的原因。清代人江永著《周禮疑義舉...[繼續(xù)閱讀]

    學(xué)術(shù)界對(duì)《老子》一書(shū)的作者是否是老子,素有爭(zhēng)議。老子,一說(shuō)即老聃,姓李名耳,字伯陽(yáng);一說(shuō)老子即太史詹或老萊子,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)歷鄉(xiāng)曲仁里人,做過(guò)周朝“守藏室之史”,是管理藏書(shū)的史官。老子是春秋時(shí)代思想家,道家的...[繼續(xù)閱讀]