此書(shū)通常省稱(chēng)《通鑒》。撰著者司馬光是人所共知的政治家兼史學(xué)家。早在北宋嘉祐時(shí),司馬光就準(zhǔn)備編寫(xiě)一部接續(xù)《左傳》從三家分晉起到五代末北宋建國(guó)前的編年通史(見(jiàn)劉恕《通鑒外紀(jì)》后記),以后修成前八卷到秦二世,題名《通...[繼續(xù)閱讀]

    《通鑒》也難免有疏略失誤,明末嚴(yán)衍用功數(shù)十年,以舊史比勘《通鑒》,撰成此《資治通鑒補(bǔ)》。錢(qián)大昕認(rèn)為嚴(yán)氏“于史學(xué)皆實(shí)事求是,不肯妄下雌黃,其所辨正皆確乎不可易”,“有功于《通鑒》者,胡身之(三省)而后,僅見(jiàn)此書(shū)”。但此...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝的起居注都早亡佚,唐代的起居注也因?qū)嶄涀氤珊蠹床槐恢匾暥螞](méi),僅存的只此一種,使我們還能看到所謂起居注的面貌,故至可寶貴。此書(shū)記唐高祖起兵到正式稱(chēng)帝三百五十七日的事情,因此叫“大唐創(chuàng)業(yè)”起居注。卷一“...[繼續(xù)閱讀]

    唐列朝實(shí)錄除此《順宗實(shí)錄》外均已失傳,惟此《順宗實(shí)錄》因?yàn)槭琼n愈所撰,尚保存在《昌黎先生外集》里,由此可看到唐人所修實(shí)錄的真面目,與《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》之保存起居注真面目同為極珍貴的歷史文獻(xiàn)。此書(shū)纂成后因政治糾...[繼續(xù)閱讀]

    杜佑是中唐時(shí)著名的政治家、理財(cái)家,《舊唐書(shū)》卷一四七、《新唐書(shū)》卷一六六均有傳,舊傳并載其進(jìn)《通典》表,《通典》卷首復(fù)有李翰序及自序,都是研究《通典》的第一手資料。《十七史商榷》卷九○“杜佑作《通典》”條即據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    杜佑《通典》止于唐天寶末,中晚唐典章制度的沿革尚付闕如,因而到北宋時(shí)就有續(xù)修之舉?！队窈！肪砦逡惠d:“咸平三年十月,監(jiān)修國(guó)史李沆請(qǐng)命官續(xù)修《通典》。己未,詔翰林承旨宋白、知制誥李宗諤編修,白等又請(qǐng)命舒雅、楊億、...[繼續(xù)閱讀]

    王溥北宋初人,《宋史》卷二四九有傳。此書(shū)實(shí)以唐人所撰《會(huì)要》、《續(xù)會(huì)要》增修而成。此書(shū)卷三六“修撰”,記唐人兩次撰修《會(huì)要》之事:“〔貞元〕十九年二月,淮南節(jié)度使杜佑撰《通典》二百卷上之……又杭州刺史蘇弁撰《...[繼續(xù)閱讀]

    此書(shū)也可省稱(chēng)《唐六典》,當(dāng)時(shí)則徑稱(chēng)《六典》。今本無(wú)序、無(wú)進(jìn)書(shū)表,記述其纂修情況則有《新唐書(shū)》等書(shū)。《新唐書(shū)》卷五八藝文志《六典》原注:“開(kāi)元十年起居舍人陸堅(jiān)被詔集賢院修《六典》,玄宗手寫(xiě)六條曰理典(案:即治典,唐...[繼續(xù)閱讀]

    此書(shū)纂修原委見(jiàn)《通典》卷四一禮總序:“開(kāi)元十四年,通事舍人王巖上疏請(qǐng)改撰《禮記》,削去舊文,編以今事,集賢院學(xué)士張說(shuō)奏曰:‘《禮記》漢朝所編,遂為歷代不刊之典,去圣久遠(yuǎn),恐難改易,但今之五禮儀注,已〔貞觀、顯慶〕兩度增...[繼續(xù)閱讀]

    此書(shū)清《四庫(kù)全書(shū)》及阮元進(jìn)呈《宛委別藏》均未收入?！缎绿茣?shū)》卷五八藝文志儀注類(lèi)有之,謂“貞元九年上,時(shí)為太常禮院修撰”。今本卷首有進(jìn)書(shū)表,謂:“謹(jǐn)集歷代郊廟享祀之要及圣朝因革沿襲之由,倫比其文,各標(biāo)篇目,裁為《大...[繼續(xù)閱讀]