辛店文化因1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣辛店遺址而得名,距今約3600年到2600年,在年代上屬于商周時期文化。已發(fā)現(xiàn)的辛店文化遺址達一百多處,主要分布于黃河上游及其支流洮河、湟水、大夏河和渭河上游。辛店文化時期的陶器,幾乎全都...[繼續(xù)閱讀]

    寺洼文化因1924年首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣衙下鎮(zhèn)寺洼山遺址而得名,距今約3300年到2500年,時間上相當(dāng)于商代晚期和西周早期。這一時期,中原處于青銅文化的鼎盛時期。寺洼文化屬于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化,從出土文物來看,明顯落后于中原文...[繼續(xù)閱讀]

    沙井文化因1924年首次發(fā)現(xiàn)于甘肅民勤縣沙井子而得名,距今約3000年到2500年,時間相當(dāng)于西周中期至春秋晚期,屬于青銅器時代末期的一種文化現(xiàn)象。從遺址及其出土文物風(fēng)格看,沙井文化屬于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化。關(guān)于沙井文化的族屬...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化彩陶的實用價值和審美價值,首先體現(xiàn)在造型上。從大地灣發(fā)現(xiàn)最早的彩陶,到仰韶文化時期彩陶的發(fā)展,再到馬家窯文化時期,彩陶制作工藝已經(jīng)非常成熟,造型日益豐富。彩陶制作,在追求實用的同時,器型出現(xiàn)多樣化,在造型...[繼續(xù)閱讀]

    彩陶上的圖案,是用各種天然礦物質(zhì)顏料繪制的。馬家窯文化彩陶的圖案,主要由紅黑兩種顏色組成。作者運用天然顏料,采用顏料的濃淡、色彩的明暗、線條的粗細(xì)、色塊的大小,構(gòu)成了千姿百態(tài)的圖案,形成了五彩繽紛色彩的效果。這...[繼續(xù)閱讀]

    對馬家窯文化彩陶來說,線條具有特殊意義。人們常把線條看作表現(xiàn)圖案的手段,這是一種錯覺。在馬家窯文化彩陶上,線條不僅僅是表現(xiàn)圖案的手段,還是表現(xiàn)思想感情的手段。馬家窯文化彩陶上的線條,往往具有特殊的審美價值。馬家...[繼續(xù)閱讀]

    線條和色彩是構(gòu)成圖案的兩大要素。馬家窯文化彩陶對于色彩的運用,也有不少獨到之處。遠古時代,可供人們使用的色彩非常有限。雖然自然界色彩豐富,但可以用來繪制彩陶的礦物質(zhì)顏料少之又少。馬家窯文化彩陶常見的色彩,有紅...[繼續(xù)閱讀]

    人們普遍認(rèn)為,伏羲的最大貢獻是始作八卦?！吨芤住は缔o下》說:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地;觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?！碧焖粠Я鱾鞯纳裨捴?..[繼續(xù)閱讀]

    傳說漁網(wǎng)的形狀,來自于八卦圖形?！吨芤住は缔o下》說,伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟,以佃以漁”?！妒印分姓f:“伏羲之世,天下多獸,故教人以獵。”在伏羲的時代,狩獵捕魚是人們賴以生存的主要手段。可是,當(dāng)時生產(chǎn)力低下,狩獵捕魚方...[繼續(xù)閱讀]

    考古證明,人類使用天然火的歷史,可追溯到10萬年以前。不過,人類學(xué)會生產(chǎn)和保存火種的歷史并不很長?！逗訄D挺輔佐》中說:“伏犧禪于伯牛,鉆木作火?！被鸬氖褂脤θ祟惖陌l(fā)展具有決定意義。伏羲“鉆木取火”,教會了人們生產(chǎn)和...[繼續(xù)閱讀]