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三國志 · 蜀書 · 龐統(tǒng)法正傳
晉 - 陳壽

龐統(tǒng)字士元,襄陽人也。少時樸鈍,未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒,統(tǒng)弱冠往見徽,徽采桑于樹上,坐統(tǒng)在樹下,共語自晝至夜?;丈醍愔Q統(tǒng)當為南州士之冠冕,由是漸顯。后郡命為功曹。性好人倫,勤于長養(yǎng)。每所稱述,多過其才,時人怪而問之,統(tǒng)答曰:“當今天下大亂,雅道陵遲,善人少而惡人多。方欲興風俗,長道業(yè),不美其譚即聲名不足慕企,不足慕企而為善者少矣。今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世教,使有志者自勱,不亦可乎?”吳將周瑜助先主取荊州,因領南郡太守。瑜卒,統(tǒng)送喪至吳,吳人多聞其名。及當西還,并會昌門,陸績、顧劭、全琮皆往。統(tǒng)曰:“陸子可謂駑馬有逸足之力,顧子可謂駑牛能負重致遠也?!敝^全琮曰:“卿好施慕名,有似汝南樊子昭。雖智力不多,亦一時之佳也?!笨儭③恐^統(tǒng)曰:“使天下太平,當與卿共料四海之士?!鄙钆c統(tǒng)相結(jié)而還。
先主領荊州,統(tǒng)以從事守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遣先主書曰:“龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。”諸葛亮亦言之于先主,先主見與善譚,大器之,以為治中從事。親待亞于諸葛亮,遂與亮并為軍師中郎將。亮留鎮(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。
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益州牧劉璋與先主會涪,統(tǒng)進策曰:“今因此會,便可執(zhí)之,則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”先主曰:“初入他國,恩信未著,此不可也?!辫凹冗€成都,先主當為璋北征漢中,統(tǒng)復說曰:“陰選精兵,晝夜兼道,徑襲成都,璋既不武,又素無預備,大軍卒至,一舉便定,此上計也。楊懷、高沛,璋之名將,各仗強兵,據(jù)守關頭,聞數(shù)有箋諫璋,使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至,遣與相聞,說荊州有急,欲還救之,并使裝束,外作歸形;此二子既服將軍英名,又喜將軍之去,計必乘輕騎來見,將軍因此執(zhí)之,進取其兵,乃向成都,此中計也。退還白帝,連引荊州,徐還圖之,此下計也。若沉吟不去,將致大困,不可久矣?!毕戎魅黄渲杏嫞磾貞?、沛,還向成都,所過輒克。于涪大會,置酒作樂,謂統(tǒng)曰:“今日之會,可謂樂矣。”統(tǒng)曰:“伐人之國而以為歡,非仁者之兵也?!毕戎髯?,怒曰:“武王伐紂,前歌后舞,非仁者邪?卿言不當,宜速起出!”于是統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔,請還。統(tǒng)復故位,初不顧謝,飲食自若。先主謂曰:“向者之論,阿誰為失?”統(tǒng)對曰:“君臣俱失?!毕戎鞔笮?,宴樂如初。
進圍雒縣,統(tǒng)率眾攻戰(zhàn),為流矢所中,卒,時年三十六。先主痛惜,言則流涕。拜統(tǒng)父為議郎,遷諫議大夫,諸葛亮親為之拜。追賜統(tǒng)爵關內(nèi)侯,謚曰靖侯。統(tǒng)子宏,字巨師,剛簡有臧否,輕傲尚書令陳祗,為祗所抑,卒于涪陵太守。統(tǒng)弟林,以荊州治中從事參鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)征吳,值軍敗,隨權(quán)入魏,魏封列侯,至巨鹿太守。
法正字孝直,右扶風郿人也。祖父真,有清節(jié)高名。建安初,天下饑荒,正與同郡孟達俱入蜀依劉璋,久之為新都令,后召署軍議校尉。既不任用,又為其州邑俱僑客者所謗無行,志意不得。益州別駕張松與正相善,??璋不足與有為,常竊嘆息。松于荊州見曹公還,勸璋絕曹公而自結(jié)先主。璋曰:“誰可使者?”松乃舉正,正辭讓,不得已而往。正既還,為松稱說先主有雄略,密謀協(xié)規(guī),愿共戴奉,而未有緣。后因璋聞曹公欲遣將征張魯之有懼心也,松遂說璋宣迎先主,使之討魯,復令正銜命。正既宣旨,陰獻策于先主曰:“以明將軍之英才,乘劉牧之懦弱;張松,州之股肱,以響應于內(nèi);然后資益州之殷富,馮天府之險阻,以此成業(yè),猶反掌也。”先主然之,溯江而西,與璋會涪。北至葭萌,南還取璋。
鄭度說璋曰:“左將軍懸軍襲我,兵不滿萬,士眾未附,野谷是資,軍無輜重。其計莫若盡驅(qū)巴西、梓潼民內(nèi)涪水西,其倉廩野谷,一皆燒除,高壘深溝,靜以待之。彼至,請戰(zhàn),勿許,久無所資,不過百日,必將自走。走而擊之,則必禽耳?!毕戎髀劧鴲褐詥栒?。正曰:“終不能用,無可憂也。”璋果如正言,謂其群下曰:“吾聞拒敵以安民,未聞動民以避敵也?!庇谑趋矶龋挥闷溆?。及軍圍雒城,正箋與璋曰:“正受性無術,盟好違損,懼左右不明本末,必并歸咎,蒙恥沒身,辱及執(zhí)事,是以捐身于外,不敢反命??质ヂ牱x惡其聲,故中間不有箋敬,顧念宿遇,瞻望悢悢。然惟前后披露腹心,自從始初至于終,實不藏情有所不盡,但愚暗策薄,精誠不感,以致于此耳。今國事已危,禍害在速,雖捐放于外,言足憎尤,猶貪極所懷,以盡余忠。明將軍本心,正之所知也,實為區(qū)區(qū)不欲失左將軍之意,而卒至于是者,左右不達英雄從事之道,謂可違信黷誓,而以意氣相致,日月相遷,趨求順耳悅目,隨阿遂指,不圖遠慮為國深計故也。事變既成,又不量強弱之勢,以為左將軍縣遠之眾,糧谷無儲,欲得以多擊少,曠日相持。而從關至此,所歷輒破,離宮別屯,日自零落。雒下雖有萬兵,皆壞陣之卒,破軍之將,若欲爭一旦之戰(zhàn),則兵將勢力,實不相當。各[若]欲遠期計糧者,今此營守已固,谷米已積,而明將軍土地日削,百姓日困,敵對遂多,所供遠曠。愚意計之,謂必先竭,將不復以持久也??諣栂嗍?,猶不相堪,今張益德數(shù)萬之眾,已定巴東,入犍為界,分平資中、德陽,三道并侵,將何以御之?本為明將軍計者,必謂此軍縣遠無糧,饋運不及,兵少無繼。今荊州道通,眾數(shù)十倍,加孫車騎遣弟及李異、甘寧等為其后繼。若爭客主之勢,以土地相勝者,今此全有巴東,廣漢、犍為,過半已定,巴西一郡,復非明將軍之有也。計益州所仰惟蜀,蜀亦破壞;三分亡二,吏民疲困,思為亂者十戶而八;若敵遠則百姓不能堪役,敵近則一旦易主矣。廣漢諸縣,是明比也。
又魚復與關頭實為益州福禍之門,今二門悉開,堅城皆下,諸軍并破,兵將俱盡,而敵家數(shù)道并進,已入心腹,坐守都、雒,存亡之勢,昭然可見。斯乃大略,其外較耳,其余屈曲,難以辭極也。以正下愚,猶知此事不可復成,況明將軍左右明智用謀之士,豈當不見此數(shù)哉?旦夕偷幸,求容取媚,不慮遠圖,莫肯盡心獻良計耳。若事窮勢迫,將各索生,求濟門戶,展轉(zhuǎn)反復,與今計異,不為明將軍盡死難也,而尊門猶當受其憂。
正雖獲不忠之謗,然心自謂不負圣德,顧惟分義,實竊痛心。左將軍從本舉來,舊心依依,實無薄意。愚以為可圖變化,以保尊門?!?br/>十九年,進圍成都,璋蜀郡太守許靖將逾城降,事覺,不果。璋以危亡在近,故不誅靖。璋既稽服,先主以此薄靖不用也。正說曰:“天下有獲虛譽而無其實者,許靖是也。然今主公始創(chuàng)大業(yè),天下之人不可戶說,靖之浮稱,播流四海,若其不禮,天下之人以是謂主公為賤賢也。宜加敬重,以眩遠近,追昔燕王之待郭隗?!毕戎饔谑悄撕翊浮R哉秊槭窨ぬ?、揚武將軍,外統(tǒng)都畿,內(nèi)為謀主。一餐之德,睚眥之怨,無不報復,擅殺毀傷已者數(shù)人?;蛑^諸葛亮曰:“法正于蜀郡太縱橫,將軍宜啟主公,抑其威福。”亮答曰:“主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權(quán)之逼,近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當斯之時,進退狼跋,法孝直為之輔翼,令翻然翱翔,不可復制,如何禁止法正使不得行其意邪!”初,孫權(quán)以妹妻先主,妹才捷剛猛,有諸兄之風,侍婢百余人,皆親執(zhí)刀侍立,先主每入,衷心常凜凜;亮又知先主雅愛信正,故言如此。
二十二年,正說先主曰:“曹操一舉而降張魯,定漢中,不因此勢以圖巴、蜀,而留夏侯淵、張合屯守,身遽北還,此非其智不逮而力不足也,必將內(nèi)有憂逼故耳。今策淵、合才略,不勝國之將帥,舉眾往討,則必可克。克之之日,廣農(nóng)積谷,觀釁伺隙,上可以傾覆寇敵,尊獎王室,中可以蠶食雍、涼,廣拓境土,下可以固守要害,為持久之計。此蓋天以與我,時不可失也?!毕戎魃破洳?,乃率諸將進兵漢中,正亦從行。二十四年,先主自陽平南渡沔水,緣山稍前,于定軍興[山]勢作營。淵將兵來爭其地。正曰:“可擊矣?!毕戎髅S忠乘高鼓噪攻之,大破淵軍,淵等授首。曹公西征,聞正之策,曰:“吾故知玄德不辦有此,必為人所教也?!?br/>先主立為漢中王,以正為尚書令、護軍將軍。明年卒,時年四十五。先主為之流涕者累日。謚曰翼侯。賜子邈爵關內(nèi)侯,官至奉車都尉、漢陽太守。諸葛亮與正,雖好尚不同,以公義相取。亮每奇正智術。先主既即尊號,將東征孫權(quán)以復關羽之恥,群臣多諫,一不從。章武二年,大軍敗績,還往白帝。亮嘆曰:“法孝直若在,則能制主上令不東行;就復東行,必不傾危矣。”
評曰:龐統(tǒng)雅好人流,經(jīng)學思謀,于時荊、楚謂之高俊。法正著見成敗,有奇畫策算,然不以德素稱也。儗之魏臣,統(tǒng)其荀彧之仲叔,正其程、郭之儔儷邪?
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陳壽

陳壽,字承祚。巴西郡安漢縣(今四川南充)人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。陳壽少時好學,師事同郡學者譙周,在蜀漢時曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時,宦官黃皓專權(quán),大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓,所以屢遭遣黜。蜀降晉后,歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶,屢次受人非議。元康七年(297年)病逝,享年六十五歲。太康元年(280年),晉滅吳結(jié)束了分裂局面后,陳壽歷經(jīng)10年艱辛完成了紀傳體史學巨著《三國志》,全書共65卷,36.7萬字,完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌,與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。