中國(guó)被稱為“禮儀之邦”,禮制在中國(guó)古代早已深深扎根。禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的敬神和敬祖的祭祀活動(dòng)。《史記·禮志》:“故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師。”在社會(huì)分化加劇,等級(jí)和國(guó)家形成過程中,原有風(fēng)俗習(xí)慣被打破,禮憑借...[繼續(xù)閱讀]

    1.儒家文化儒家文化對(duì)古代社會(huì)的巨大影響源于古代特別是先秦儒家為重建禮制合法性基礎(chǔ)而進(jìn)行的積極探索。在周禮面臨崩潰之時(shí),孔子以“仁”釋禮,開啟了從人道角度為禮尋求內(nèi)在合法性基礎(chǔ)的先河。荀子則從“性惡論”出發(fā)論...[繼續(xù)閱讀]

    1.靈魂不滅意識(shí)與祖先崇拜考古學(xué)和人類學(xué)資料表明,喪葬習(xí)俗是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯在《路德維斯·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中說:“在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造,并受夢(mèng)中景象的影...[繼續(xù)閱讀]

    曹灣山遺址位于溫州市鹿城區(qū)上戍鄉(xiāng)渡頭村。曹灣山海拔61米。遺址依山傍水,以山頂岡地為聚落中心,山腰、山坡均有遺存分布,面積近萬平方米,是新石器時(shí)代末期山前沿江的孤丘型聚落遺址。平緩的岡頂是該聚落的中心,西南為居住...[繼續(xù)閱讀]

    1.分布狀況與形制結(jié)構(gòu)石棚墓是以單塊巨石蓋頂、若干塊立石支撐的特殊形制的墓葬。石棚墓分布范圍很廣,歐洲西部和北部,亞洲南部、東南部和東北部,非洲北部,南美洲北部均有發(fā)現(xiàn)。石棚墓因形態(tài)差異,各地稱呼也不一樣,歐洲稱桌...[繼續(xù)閱讀]

    土墩墓主要分布于江浙地區(qū),浙北、浙東、浙西地區(qū)是土墩墓密集分布區(qū),浙南地區(qū)僅有零星發(fā)現(xiàn)。溫州主要有三處:1986年4月,蒼南縣埔坪鄉(xiāng)柯嶺腳村村民在烏巖山開掘水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一批商代石器和陶器,經(jīng)文物部門現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查認(rèn)定出自土墩...[繼續(xù)閱讀]

    1983年5月,浙江瑞安市汀田鎮(zhèn)鳳岙村鳳凰山村民在山坪至山腰取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一座周代土坑墓。發(fā)現(xiàn)時(shí)墓坑已遭到破壞,墓室大小不詳。從殘留情況分析,墓作長(zhǎng)方形豎穴,殘深約0.8米,墓底積有一層厚約0.1米的木炭灰。該墓清理器物17件,包括...[繼續(xù)閱讀]

    溫州戰(zhàn)國(guó)、西漢墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)量十分有限,與鄰近地區(qū)(如福建)工作上的交流不多,省、市文物部門未能有意識(shí)地將戰(zhàn)國(guó)、西漢墓葬嚴(yán)格區(qū)分。2006年以后,隨著臺(tái)州溫嶺塘山東甌國(guó)貴族墓的發(fā)掘及對(duì)大溪古城址的再調(diào)查,東甌國(guó)墓葬及城址...[繼續(xù)閱讀]

    2007年上半年,溫州市文物保護(hù)考古所對(duì)位于市郊雙嶼鎮(zhèn)的西向污水處理廠區(qū)進(jìn)行了考古勘探,清理各時(shí)期墓葬15座。其中,M32為一座西漢土坑墓,位于紅旗山東北坡近頂坪處墓坑大致呈東西向,方向110度,長(zhǎng)2.7米,寬1米。隨葬品大致成排置于...[繼續(xù)閱讀]

    2013年2月,溫州市、甌海區(qū)文物部門在溫州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)工地清理了一座東漢晚期磚室墓。該墓位于甌海區(qū)麗岙街道麗塘村北山麓緩坡,平面呈“凸”字形,方向105度,由封門、甬道、墓室組成。墓底磚平鋪成席紋。甬道與墓壁砌...[繼續(xù)閱讀]