唐代譜牒無論是官修還是私修,均有很大的發(fā)展。唐人編修的《唐人典》把史部分為十二類,最后一類便是譜系,說明當(dāng)時譜牒相當(dāng)普遍。著名史學(xué)家劉知幾在議論史表時,曾主張將譜牒編入“國史”,“列于百官之下”,更表明唐代對譜...[繼續(xù)閱讀]

    中國家譜發(fā)展到唐代,其興盛的一個重要標(biāo)志,就是記載唐代皇族的譜牒發(fā)展到了一個新的階段。唐代編修皇族譜牒的制度,是參考歷代王朝編修皇族譜牒的辦法而發(fā)展起來的。①中國的古代社會,實行君主世襲制與勛親分封制,因而歷代...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝、隋唐時期存在官修譜牒和私修家譜并茂的局面,到了宋代,呈現(xiàn)了迥然不同的趨勢。一是官修公譜廢絕,隨著科舉制度進一步實施、唐末農(nóng)民大起義和五代連年戰(zhàn)亂,門閥士族制度受到致命打擊,官修姓望氏族譜已失去實用價...[繼續(xù)閱讀]

    私修家譜盡管因五代戰(zhàn)亂受到很大破壞,但宋代自仁宗以后卻逐漸恢復(fù)發(fā)展,到南宋更是私修家譜盛行。私修家譜在宋代獲得興盛的原因是多方面的。首先是封建政府的支持與倡導(dǎo)。以前,史學(xué)家認(rèn)為宋朝政府對譜牒,不論是官修還是私...[繼續(xù)閱讀]

    宋仁宗統(tǒng)治年間,位列唐宋八大家的歐陽修、蘇洵,為適應(yīng)當(dāng)時社會上對族譜功能、編撰體例的新需求,各自編撰了本家族的家譜——《歐陽氏譜圖》和《蘇氏族譜》,提出了新的編修家譜宗旨、原則、體例與方法,帶動了整個宋代私修家...[繼續(xù)閱讀]

    蘇洵(1009—1066年),字明允,號老泉,眉州眉山(今屬四川)人。他于至和二年(1055年)開始編修本族《蘇氏族譜》。蘇洵論述自己作譜原因時說:“情見乎親,親見于服。服始于衰,而至于緦麻,而至于無服。無服則親盡,親盡則情盡,情盡則喜不...[繼續(xù)閱讀]

    歐陽修編修的《歐陽氏譜圖》與蘇洵編修的《蘇氏族譜》誕生于同一時代,均具敬祖、收族的道德功能。他們創(chuàng)立的五世圖式譜法,對后世修譜產(chǎn)生了重要影響。《歐陽氏譜圖》與《蘇氏族譜》在編修體例上有著許多共同之處:1.圖傳同...[繼續(xù)閱讀]

    有宋一代,其編修家譜與魏晉南北朝及隋唐時期相比較,在編修宗旨、編修形式、譜圖之法、家譜內(nèi)容、續(xù)修時間等方面,均發(fā)生了明顯的變化。1.編修宗旨的變化。魏晉南北朝時期,修譜主要是為選官、婚配服務(wù),具有明顯的“別選舉、...[繼續(xù)閱讀]

    由北京中陶古藝術(shù)品鑒定技術(shù)開發(fā)中心于2004年7月鑒定的皖籍收藏家收藏的《(浙江金華)葉氏家譜書畫卷》,為宋元時期家譜,系一幅高32厘米、長480厘米的長卷。③全卷由5段集成:引首為南宋狀元張孝祥篆書“簪纓繼世,清白傳家”;首...[繼續(xù)閱讀]

    在宋代的姓氏譜牒文獻中,有兩部著作值得重視,一是鄧名世的《古今姓氏書辯證》,二是鄭樵的《通志·氏族略》。先介紹鄧名世的《古今姓氏書辯證》?！豆沤裥帐蠒q證》,鄧名世撰,子椿年補成,40卷。鄧名世為宋撫州臨川人,字元亞...[繼續(xù)閱讀]