圖200水晶玉獸遼代(907—1125年)水晶是遼代比較崇尚的玉石,作為一個少數(shù)民族的遼代,更加喜愛水晶一類玉石,對玉器則是放在第二位,由于遼代的工師基本源于宋代,所以制作工藝和加工方面與宋代都是比較雷同的。只是在細節(jié)處理上面...[繼續(xù)閱讀]

    圖206爐頂元代(1271—1368年)爐頂?shù)墓δ芤娚厦嬲鹿?jié),這里不再贅述。此類香爐一般設(shè)于書房之中,用來取暖。玉器中盤旋一只飛魚,在云霧中青云直上,這是一種自我表達的能力和思想,在古代飛魚騰空后,入云就能變成龍。這樣的飛魚是次...[繼續(xù)閱讀]

    圖212玉兔明代(1368—1644年)此類玉器基本是裝飾在腰間的綴飾,是比較典型的裝飾用品,用來佩戴,此類玉器一般有兩個特征,其一是上下貫通打孔,其二是上下能夠配備穗頭,是為了美觀作用,例如本圖,就是復(fù)原后的佩戴樣子,這樣的玉器佩...[繼續(xù)閱讀]

    圖234玉魚元代(1271—1368年)魚的圖案是宋代以來比較流行的,尤其是金元時期,這和女真人和蒙古人的生活習俗有關(guān),尤其是春天,北方的少數(shù)民族喜歡去捕撈,因此魚類成了他們的一種財富象征。這也是魚在我們國家流行的另一個時期,從...[繼續(xù)閱讀]

    圖246琬圭明代(1368—1644年)圖247玉珩明代(1368—1644年)圖248玉簪明代(1368—1644年)圓首前方無棱角的圭稱為“琬圭”,是玉圭中的祭祀祈福的一種玉器,也是外交的一種禮品用玉。由于琬圭無棱角,具柔婉之美,是以治德之物,也是結(jié)好之物。...[繼續(xù)閱讀]

    圖252翡翠壽星清代(1644—1911年)圖253翡翠手鐲清代(1644—1911年)翡翠在中國玉文化的歷史流行時間較短,這種外來玉料倍受歡迎也僅僅是清代中期以后,所以硬玉翡翠類和軟玉玉器在文化層次還無法相提并論,然而時至今日,在大家心目中...[繼續(xù)閱讀]

    大家都知道衡量一個國家、一個民族最根本的文化文明,就是一個標準體系的文字應(yīng)用,這是最能夠直接說明的文化。在中國玉器文化中,真正體現(xiàn)文化標準的還是文字,這也是我把玉器中的文字文化直接列為第一要素的原因所在。所有...[繼續(xù)閱讀]

    本書寫到這里,也就基本接近尾聲了,在本書的最后兩個章節(jié)里面,我們來探討一下讀者朋友們最喜歡的一些古玉進行盤玩式的實例,主要是加強讀者朋友們對這些古玉器的原始狀態(tài)到盤熟狀態(tài)的一種認知,這其中的一些細節(jié)性的鑒賞和把...[繼續(xù)閱讀]

    這件玉器存放了許多年,一直不舍得驚擾沁色這樣完美的玉器,像這樣罕見沁色集于一體的玉器確實不多見。當然,這樣的玉器也會受到許多人非議的,因為這樣的玉器在收藏中,是非常獨有的,并不是所有的玉器都可以沁變成這樣的結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    作為古玉沁色理論基礎(chǔ)驗證的盤變,是玉器愛好者最直觀的學習方法,這也是我們在掌握理論以后,實際親身體會的一個過程,這個過程就是在自己以后的學習道路上,最應(yīng)該學習的一部分。這就是古玩行內(nèi)所說的“理論”和“實戰(zhàn)”兩大...[繼續(xù)閱讀]