鄂倫春族狍皮制作技藝鄂倫春族狍皮制作技藝在北方漁獵民族的獸皮技藝中頗具代表性,是鄂倫春典型狩獵文化的重要組成部分。鄂倫春族系黑龍江古老世居少數(shù)民族,在新中國(guó)成立前尚處于原始社會(huì)氏族公社階段,采用獵獲的狍子、...[繼續(xù)閱讀]

    鄂倫春族樺樹皮船傳承人郭寶林在制作樺樹皮船(照片提供:大興安嶺地區(qū)群眾藝術(shù)館)樺樹皮船是居住在黑龍江大興安嶺上的鄂倫春人最親密的生活伙伴,也是他們出行必備的水上交通工具。樺皮船形如柳葉兒,用樟子松做骨架,外包無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    五常東北大鼓是東北大鼓在黑龍江地區(qū)的一個(gè)流派,屬黑龍江“北派”大鼓中的“江南派”。起源于1860年前后的黑龍江省五常拉林河畔,融合了當(dāng)?shù)貪M族音樂的諸多元素,尤其大量吸收了滿族薩滿儀式中演唱的薩滿古調(diào),除“小口”、“...[繼續(xù)閱讀]

    綏棱二人轉(zhuǎn)為東北二人轉(zhuǎn)在黑龍江綏棱地區(qū)的一個(gè)支系,是黑龍江“北派”傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的典型代表,已有130多年的歷史。保留和突出了二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)曲目的原創(chuàng)性,特別強(qiáng)調(diào)“唱功”。唱腔板式上有“黑”、“紅”、“頂”、“撞”、“...[繼續(xù)閱讀]

    趙世魁戲法是黑龍江“北派”傳統(tǒng)魔術(shù)藝術(shù)的突出代表,以著名魔術(shù)表演藝術(shù)家趙世魁(1914—1990)為代表。以“罩子”絕活著稱,偏重手彩,其無(wú)中生有、平中見奇的技藝,充分體現(xiàn)了黑龍江“北派”傳統(tǒng)魔術(shù)技法的高超。在表演上有一套...[繼續(xù)閱讀]

    方正剪紙是黑龍江民族民間剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要流派,清朝中葉起源于黑龍江方正地區(qū)。既有東北少數(shù)民族的粗獷,又有中原剪紙的細(xì)致流暢,是本地土著民族剪紙與外來(lái)剪紙相互融合的技藝,通過(guò)剪紙藝人自制、改制的工具,有古樸剪法...[繼續(xù)閱讀]

    興安嶺森林號(hào)子泛指大小興安嶺林區(qū)工人伐木勞動(dòng)所使用的號(hào)子。起源于清康熙年間在松花江流域運(yùn)送木材的流送號(hào)子,依據(jù)不同的勞動(dòng)分工形成了“采伐號(hào)子”、“蘑菇頭號(hào)子”、“拽大繩號(hào)子”、“瓦杠號(hào)子”和“流送號(hào)子”等...[繼續(xù)閱讀]

    “贊達(dá)仁”為鄂倫春語(yǔ)“山歌”,但也泛指歌舞曲以外的一切民歌,是鄂倫春族歌唱藝術(shù)的主要形式,包括悲歌、情歌、兒歌、搖兒歌等。有相對(duì)固定的曲調(diào),但無(wú)固定歌詞,一般無(wú)需樂器伴奏,演唱多為即興。有兩種類型:一種僅用襯詞演...[繼續(xù)閱讀]

    罕伯岱達(dá)斡爾族民歌為達(dá)斡爾族世代傳承的原生態(tài)民歌,主要流傳在黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)罕伯岱達(dá)斡爾民族村。在題材方面反映了達(dá)斡爾族生產(chǎn)生活的原貌。在內(nèi)容方面主要是歌頌勞動(dòng)場(chǎng)面、節(jié)日活動(dòng)、慶典活動(dòng)、婚喪嫁...[繼續(xù)閱讀]

    蒙古族四胡音樂是蒙古族音樂文化的主要代表。主要流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部,黑龍江地區(qū)主要分布于杜爾伯特、肇源、泰來(lái)和富裕等縣。蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一,分高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。由古代庫(kù)莫...[繼續(xù)閱讀]