動(dòng)物中人們對(duì)“老虎”有特殊的感情，在植物當(dāng)中人們將“葫蘆”視為“福祿”，它象征著子孫萬(wàn)代永遠(yuǎn)繁榮、幸福昌盛之意。關(guān)于葫蘆的故事與傳說(shuō)在民間流傳的很多、很廣，傳說(shuō)故事里有葫蘆乃天地縮微之說(shuō)，認(rèn)為葫蘆里面有...[繼續(xù)閱讀]

    耍社火，算是城鄉(xiāng)最熱鬧的娛樂(lè)方式了，全家老少、三鄉(xiāng)四里的人聚在一起，“載歌載舞”盡情地歡笑，因此人們又把耍社火叫做“鬧社火”。舊時(shí)一些地方耍社火歡慶節(jié)日，舉行社火比賽時(shí)，還把放土炮，不僅告訴人們競(jìng)賽開(kāi)始...[繼續(xù)閱讀]

    荷包民間又稱(chēng)香包。荷包與香包都包含著人們深深的“香”味、“香”氣、“香”意。因此，在民間繡“荷包”與送“荷包”成為過(guò)去農(nóng)村青年傳達(dá)情感的信物。每當(dāng)我們漫步在我國(guó)高原山坡上，在那起伏的山梁那邊就會(huì)傳來(lái)清脆...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)民族民間傳統(tǒng)香荷包，大都出自于農(nóng)村婦女之手，尤其以姑娘為最多，香荷包是婦女表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的一種藝術(shù)品。香荷包繡品作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展，與華夏民族的誕生及文明的發(fā)生幾乎同步，又與天、地...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在傳統(tǒng)的端午節(jié)要給孩子脊背上背蛇、背青蛙，娃娃頭上戴虎形帽，足穿獸形鞋，肩掂雙虎，或苗族大人胸前佩戴銀制香荷包，贈(zèng)予情人，表達(dá)真摯愛(ài)慕之心。為什么在我國(guó)各民族中至今興而不衰呢？古時(shí)候，蛇是女?huà)z族的圖騰...[繼續(xù)閱讀]

    香荷包是來(lái)自中華始祖文化的吉祥物，是中華民族文化的原始形象之一。它與中華民族的誕生，民族氣質(zhì)的形成，華夏民族靈魂的塑造息息相關(guān)。特別是它那健康、樂(lè)觀(guān)、向上、向善、向美等先天的資質(zhì)，成為中華民族共同觀(guān)念的...[繼續(xù)閱讀]

    香包工藝精妙，題材豐富，式樣多姿多彩。其學(xué)術(shù)價(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的矚目和認(rèn)同。有許多香包涉及考古學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方方面面。還有許多香包古樸，造型奇異，與地下文物相映成趣，被人們稱(chēng)為“...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅的少數(shù)民族，在服飾上都有刺繡作裝飾的習(xí)慣，但各民族間對(duì)刺繡的喜愛(ài)程度也有著不同的差別，有些僅僅作為零星裝飾，有些則精心繡制在衣服和袍子上，作為主要的裝飾。在這里簡(jiǎn)單介紹一下，幾個(gè)少數(shù)民族刺繡的特點(diǎn)和...[繼續(xù)閱讀]

    保安、東鄉(xiāng)族、裕固族，是全國(guó)少數(shù)民族大家庭中甘肅獨(dú)有的民族。他們服飾上的刺繡裝飾，有著本民族獨(dú)特的魅力，也相互影響著。集中居住的臨夏地區(qū)的東鄉(xiāng)族，男子喜歡穿長(zhǎng)袍，喜歡系腰帶和掛荷包，其中腰帶和荷包上，就...[繼續(xù)閱讀]