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專業(yè) - 呻吟語(yǔ)正宗 - 列表

005 心放不放，要在邪正上說(shuō)，不在出入上說(shuō)。且如高臥山林，游心廊廟^①；身處衰世，夢(mèng)想唐虞^②；游子思親，貞婦懷夫，這是個(gè)放心否?若不論邪正，只較出入，卻是禪定之學(xué)^③。
006 或問(wèn):放心如何收?余曰:只君此問(wèn)便是收了。這放收甚容易，才昏昏便出去，才惺惺便在此^①。
007 常使精神在心目間，便有主而不眩。于客感之交，只一昏昏，便是胡亂應(yīng)酬。豈無(wú)偶合?終非心上經(jīng)歷過(guò)，竟無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，譬之夢(mèng)食，豈能飽哉?
008 防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如緣無(wú)枝之樹，才住腳便下墜。是以君子之心無(wú)時(shí)而不敬畏也。
009 一善念發(fā)，未說(shuō)到擴(kuò)充，且先執(zhí)持住，此萬(wàn)善之囮也^①。若隨來(lái)隨去，更不操存此心，如驛傳然^②，終身無(wú)主人住矣。
010 千日集義，禁不得一刻不慊于心^①，是以君子瞬存息養(yǎng)，無(wú)一刻不在道義上。其防不義也，如千金之子之防盜，懼餒之故也^②。
012 君子口中無(wú)慣語(yǔ)，存心故也。故曰“修辭立其誠(chéng)”^①，不誠(chéng)何以修辭?
013 一念收斂則萬(wàn)善來(lái)同，一念放恣則百邪乘釁。
014 得罪于法，尚可以逃避；得罪于理，更沒處存身。只我底心，便放不過(guò)我。是故君子畏理甚于畏法。
015 “或問(wèn):‘雞鳴而起，若未接物，如何為善?’程子曰:‘只主于敬，便是善^。’”^①愚謂惟圣人未接物時(shí)，何思何慮?賢人以下，睡覺時(shí)合下便動(dòng)個(gè)念頭，或昨日已行事，或今日當(dāng)行事，便來(lái)心上，只看這念頭如何，若一念向好處想，便是舜邊人；若一念向不好處想，便是跖邊人。若念中是善而本意卻有所為，這又是舜中跖，漸來(lái)漸去，還向跖邊去矣。此是務(wù)頭工夫，此時(shí)克己更覺容易，點(diǎn)檢更覺精明，所謂去惡在纖微，持善在根本也。

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