大道上:明主不為治外之理,小人必言事外之能。……古語曰:“～。”工匠不能,無害于巧;君子不知,于害于治。此信矣。...[繼續(xù)閱讀]

    大道上:名稱者,不可不察也。語曰:“好?！?又曰:“不可不察也”。好則物之通稱,牛則物之定形;以通稱隨定形,不可窮極者也。...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)篇,人世間:故忿設(shè)無由,巧言偏辭。～,氣息茀然,于是并生心厲。剋核太至,則必有不肖之心應(yīng)之,而不知其然也。...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)篇,人世間:茍為不知其然也,孰知其所終?故《法言》曰:“無遷令,無勸成?！边^度益也,遷令勸成殆事。～,可不慎歟!...[繼續(xù)閱讀]

    外篇,刻意:野語有之曰:“～。”故素也者,謂其無所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。...[繼續(xù)閱讀]

    外篇,秋水:野語有之曰:“～”者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信。今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣!吾長(zhǎng)見笑于大方之家。...[繼續(xù)閱讀]

    卷五,湯問:造父之始從習(xí)御也,執(zhí)禮甚卑,泰三年不告。造父執(zhí)禮愈謹(jǐn),乃告之曰:“古詩言:‘～’。汝先觀吾趣,趣為吾,然后六轡可持,六馬可御?！?..[繼續(xù)閱讀]

    卷七,楊朱:曰:“古語有之‘～’。此語至矣。……”...[繼續(xù)閱讀]

    卷七,楊朱:天下無對(duì),制命在內(nèi)。故語有之曰:“～?！?..[繼續(xù)閱讀]

    卷七,楊朱:天下無對(duì),制命在內(nèi)。故語有之曰:人不婚宦,情欲失半;人不衣食,君臣道息。周諺曰:～。晨出夜入,自以性之恒,啜菽茹藿,自以味之極,肌肉粗厚,筋節(jié)腃急。一朝處以柔毛綈幕,薦以粱肉蘭桔,心㾓體煩,內(nèi)熱生病矣。...[繼續(xù)閱讀]