儒效篇:彼大儒者,雖隱于窮��漏屋,～,而王公不能與之爭(zhēng)名。...[繼續(xù)閱讀]

    君道篇:語(yǔ)曰:～也。公正之士,眾人之座也。修乎道之人,汙邪之賊也。今使汙邪之人,論其怨賊,而求其無(wú)偏,得乎哉!...[繼續(xù)閱讀]

    大略篇:上好羞則民暗飾矣,上好富則民死利矣,二者亂之衢也。民語(yǔ)曰:“～。”上好富,人民之行如此,安得不亂!...[繼續(xù)閱讀]

    大略篇:語(yǔ)曰:“～?！贝思已孕罢f(shuō)之所以惡儒者也。是非疑,則度之以遠(yuǎn)事,驗(yàn)之以近物,參之以平心,流言止焉。...[繼續(xù)閱讀]

    哀公篇:顏淵對(duì)曰:“臣聞之:‘～。’自古及今,未有窮其下而能無(wú)危者也。...[繼續(xù)閱讀]

    權(quán)篇:口者,機(jī)關(guān)也,所以閉情意也。耳目者,心之佐助也,所以窺問(wèn)見(jiàn)奸邪。故曰:參調(diào)而應(yīng),利道而動(dòng),故系言而不亂,翱翔而不迷……古人有言曰:“～”,言者有諱忌也?！氨娍阼p金”,言有曲故也。...[繼續(xù)閱讀]

    權(quán)篇:古人有言曰:“口可以食,不可以言”,言者有諱忌也。“～”,言有曲故也。人之情,出言則欲聽(tīng),舉事則欲成。是故智者不用其所短,而用愚人之所長(zhǎng);不用其所拙,而用愚人之所工:故不困也。...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)威:～。古之圣人,謹(jǐn)人事而已。...[繼續(xù)閱讀]

    將理:笞人之背,灼人之肋,束人之指,而訊囚之情,雖國(guó)士有不勝其酷而自誣矣。今世諺云:～,試聽(tīng)臣之言,行臣之術(shù),雖有堯舜之智,不能關(guān)一言;雖有萬(wàn)金,不能用一銖。...[繼續(xù)閱讀]

    治本:野物不為犧牲,雜學(xué)不為通儒。今說(shuō)者曰:～。臣謂,欲生于無(wú)度,邪生于無(wú)禁。太上神化,其次因物,其下在于無(wú)奪民時(shí),無(wú)損民物。夫禁必以武而成,賞必從文而成。...[繼續(xù)閱讀]