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 《禮記》一再講“仁者,人也”。鄭玄注:“仁,相人偶也?!眲蜃謴馁?作抱形的人)、從二,通訓:“二,猶分也?!比实囊豁椫匾Z義是指果仁,它的品種和生命就在其中。這也可說是“天地之性”。段注:“宋元以前,果仁均作‘人’,自 ...... (本文共 423 字 ) [閱讀本文] >>