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    四天王立于教藏內(nèi)四隅,呈護(hù)衛(wèi)之狀。三尊佛、兩脅侍羅漢、兩脅侍菩薩以及位于佛壇兩端相對而立的大菩薩像,據(jù)推測應(yīng)該和教藏一樣,都雕造于遼代。海會殿是一個大建筑,五間三間,單層懸山式屋頂。正面中間為入口,左右間為墻壁...[繼續(xù)閱讀]

    普恩寺就是唐代的開元寺,無論是從其地域來看,還是從其規(guī)模來看,都比華嚴(yán)寺大,十分氣派,但和下華嚴(yán)寺一樣已經(jīng)荒廢,正在修繕之中?！渡轿魍ㄖ尽返谝话倭啪硭掠^中,關(guān)于大普恩寺記載如下:‘大普恩寺,在縣東南。唐開元間(七...[繼續(xù)閱讀]

    五臺山位于山西省五臺縣東北一百二十里處。關(guān)于五臺山的介紹,有唐朝藍(lán)谷沙門慧祥撰寫的《古清涼傳》二卷,還有宋代嘉祐五年(一〇六〇)清涼山大華嚴(yán)寺壇長妙濟(jì)大師延一重編的《廣清涼傳》三卷。根據(jù)此兩書的記載,可以大致了...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)《廣清涼傳》記載:‘東臺南足南嶺上有觀海寺,內(nèi)有明月池,方圓一里,水深八尺,雖在晦朔,月影中現(xiàn)?！虼似嬗^,寺亦稱明月池。池畔有一座六角十三層的磚塔。名為令公塔。塔的第一、第二層以及最上層采用斗拱,第一層和最上層...[繼續(xù)閱讀]

    相傳此寺創(chuàng)建于唐代,但《古清涼傳》以及《廣清涼傳》中均未收錄此寺。或許創(chuàng)建于宋代以后吧。中庭內(nèi)有喇嘛塔,以此塔為中心,北有天王殿,題名為性空門。南有南樓,東有大雄殿,西有西樓,西樓被用作客堂。喇嘛塔規(guī)模不大。塔身...[繼續(xù)閱讀]

    大塔院寺位于靈鷲峰下,與大顯通寺相鄰,位于其南邊。《山西通志》第一百七十一卷中記作大寶塔院寺,其位置在顯通南五峰之中。寺內(nèi)有佛舍利大塔,因此得名。塔高二十七丈,周長二十五丈。二重的壇基之上矗立著喇嘛式的塔身。大...[繼續(xù)閱讀]

    五臺山之所以在佛教史上占據(jù)特別重要的位置,乃是因為清涼在此華嚴(yán)學(xué)大成的緣故。清涼乃越州會稽山陰縣人也。肅宗時,年十三出家。厥后儒典九流,百家子史,莫不盡覽。具戒之后,操守堅定,但有名山必游,勝友皆訪。大歷十一年來...[繼續(xù)閱讀]

    菩薩頂位于中臺的東南,是靈鷲峰的別名,是位于大孚靈鷲寺北邊的小峰。真容院就位于其峰頂之上。(圖版第九十一)《廣清涼傳》中提到‘岡巒特起,有類高臺。勢接中臺北臺之麓,山形相似。故以名焉’。所謂‘山形相似’,指的是與...[繼續(xù)閱讀]

    位于塔院寺的東北隅,相傳創(chuàng)建于唐代。據(jù)《山西通志》記載,宋元祐三年,張商英來到羅睺足跡殿,夜里在殿側(cè)看到神燈,即以錢三萬付僧正省奇修建此寺。到了明成化(一四六五—一四七八)年間,趙惠王重建此寺,弘治三年(一四九〇)復(fù)加...[繼續(xù)閱讀]