神的自由表現(xiàn)為無常和力量,神的本質是義務和命運?！毒融H之星》永恒的本質把自身轉化成愛,一種每時每刻都常新的愛,一種永恒年輕的愛,永遠第一的愛,這種愛完全是一種沖動?！毒融H之星》任何愛都是一種關系,上帝的...[繼續(xù)閱讀]

    猶太教是東方精神的最佳代表,同時也是溝通東西方文化的惟一橋梁。它贏得了西方人的認可,并且向西方傳授東方精神,從而塑造了西方精神發(fā)展的歷史命運。偉大的東方精神體系,注定要對西方人產(chǎn)生決定性的影響。西方人擁有最高...[繼續(xù)閱讀]

    猶太教中所有信仰都是對與上帝之間關系的信仰。我們的生命面對兩個世界:一個是現(xiàn)世的世界,另一個則是永恒的贖罪悔過的世界。生命既是世俗的寄存又指向超越并將人從世俗的存在中解放出來。它是一種有限的、既定的事實又具...[繼續(xù)閱讀]

    猶太人在上帝面前從來都不是孤零零的;《托拉》始終伴隨著他。一個沒有《托拉》的猶太人就稱不上是猶太人?！兑捜说纳系邸吩谖鞣叫味蠈W的最深處,我們看不到《圣經(jīng)》的影子。當哲學家們言說上帝時,先知們都不在場。...[繼續(xù)閱讀]

    在啟蒙運動之前,人類所關心的一個主要問題就是他們在來世的命運。對猶太人來說,所謂拯救,意味著他們在超出墳墓之外的生命中命運的完成。男男女女對于他們的生命,對于物理秩序和人類自然中存在的缺陷是如此的耿耿于懷,以至...[繼續(xù)閱讀]

    講述偉人的生平時把它與偉人的著作分離開來,不能不導致表現(xiàn)偉人的渺小,因為,偉人們是在他們的作品中體現(xiàn)他們最美好的東西…………人們可以設想一種意在偉人生平中尋求這種偉大的信號的研究方法,而這種偉大只在作品中才能...[繼續(xù)閱讀]

    渴求普遍和必然的真理的理性引向死亡,而生命之路要通過信仰?！端急媾c啟示》通過生活的原則、源泉和根本的途徑是通過人們向創(chuàng)世主呼吁時的眼淚,而不是通過那訊問“現(xiàn)實”事物的理性。——《紀念偉大的哲學家胡塞爾》...[繼續(xù)閱讀]

    我并不認為我已發(fā)現(xiàn)了最好的哲學,我只知道我的哲學是一種真實的哲學。——《斯賓諾莎書信集》凡是能指示我們?nèi)绾沃笇撵`、使其依照一個最圓滿存在的觀念為規(guī)范去進行認識的方法,就是最完善的方法。——《知性改進論》神...[繼續(xù)閱讀]

    在我看來,個人崇拜總是沒有道理的。固然,大自然在她的兒女中間并不是平均地分配她的賜物;但是,多謝上帝,得到優(yōu)厚天賦的人是很多的,而我深信,他們多數(shù)過的是淡泊的、不引人注目的生活。要在這些人中間挑出幾個,加以無止境的...[繼續(xù)閱讀]

    負有實現(xiàn)剝奪資本家階級和資本主義所有制轉變?yōu)楣菜兄频氖姑哪且浑A級是雇傭工人階級,即無產(chǎn)階級。為了這一目的,它應當作為階級的政黨而組織起來。這一階級在一定的時候將奪取政權并且“首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲屹Y產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]