荊州局勢(shì)基本平穩(wěn)之后,劉表實(shí)行了一系列寬松和仁義的舉措,以獲取荊州的繁榮穩(wěn)定。劉表初到荊州,便以結(jié)交當(dāng)?shù)卮笞濉⒚繛轭^等大事。襄陽(yáng)自漢以來(lái),便是公卿、士族云集之地。盛弘之《荊州記》記載:漢宣帝末襄陽(yáng)至宜城幾十里...[繼續(xù)閱讀]

    劉表采取“重文興教”的方略,給荊州帶來(lái)了文化教育繁榮局面。在建安年間,取代了洛陽(yáng)、許都,一度成為全國(guó)的文化學(xué)術(shù)中心。荊州成為全國(guó)文化學(xué)術(shù)中心的重要標(biāo)志是“荊州學(xué)派”的形成?！扒G州學(xué)派”是東漢末年在劉表治下荊...[繼續(xù)閱讀]

    劉表17 歲師從同郡大儒王暢,不僅深受儒家思想熏陶,同時(shí)也深受王暢學(xué)術(shù)風(fēng)格的影響。王暢曾師事潁川荀淑,荀淑是荀子的第十二代孫,知識(shí)淵博,明練事理,在治學(xué)上氣度恢宏,與當(dāng)時(shí)死摳書本,尋章摘句,思想僵化的俗氣儒生截然不同。...[繼續(xù)閱讀]

    東漢末年的黃巾起義,摧垮了東漢王朝的統(tǒng)治,也嚴(yán)重打擊了貴族大地主的力量。隨著這些勢(shì)力的削弱,原來(lái)占統(tǒng)治地位的儒學(xué)發(fā)生了動(dòng)搖。許多士大夫輕視禮教,崇尚通脫,在思想上顯得比較活躍,形成了有利于文學(xué)興盛的溫床。三國(guó)文...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢時(shí),中國(guó)科技水平在世界上遙遙領(lǐng)先。西漢時(shí)期已經(jīng)開始使用絲絮和麻造紙,是紙的遠(yuǎn)祖。東漢時(shí)的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),形成了現(xiàn)代意義上的紙,造紙術(shù)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一。張衡制成了世界上第一臺(tái)能夠預(yù)報(bào)地震的候風(fēng)地動(dòng)儀...[繼續(xù)閱讀]

    襄陽(yáng)的建城史可追溯到西周時(shí)期。周王朝裂土劃疆,分封諸侯,襄陽(yáng)境內(nèi)封有鄧(今襄陽(yáng)市區(qū)北)、鄾(今襄陽(yáng)市區(qū)東)、盧(今襄陽(yáng)、南漳縣相鄰地區(qū))、鄀(今宜城市東)、鄢(今宜城市南)、羅(今南漳縣東南)、谷(今谷城縣)、陰(今老河口市...[繼續(xù)閱讀]

    劉表將州治遷至襄陽(yáng)后,常常策馬山水之間,或與友人醉臥習(xí)家池,或與部下躍馬魚梁洲。襄陽(yáng)城依山傍水,荊山之余脈峴山在城下嘎然而止,漢水沿秦巴峻嶺西來(lái)穿城而過(guò)。后人有詩(shī)曰:“江流天地外,山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空...[繼續(xù)閱讀]

    劉表入主荊州后,荊州與北方地區(qū)相比,經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮,環(huán)境相對(duì)安寧,加之他采取以仁義治理荊州及興文重教的政策,整個(gè)荊州政通人和,人民安居樂(lè)業(yè),成為全國(guó)為數(shù)不多的首善之地。相對(duì)安定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境,吸引了大量的關(guān)中...[繼續(xù)閱讀]

    建安四年(199)六月,袁紹挑選精兵10 萬(wàn),戰(zhàn)馬萬(wàn)匹,企圖南下進(jìn)攻許都,官渡之戰(zhàn)的序幕由此拉開。十二月,當(dāng)曹操正部署對(duì)袁紹作戰(zhàn)之時(shí),劉備起兵反曹,占領(lǐng)下邳,屯據(jù)沛縣(今江蘇沛縣)。劉備軍隊(duì)的人數(shù)增至數(shù)萬(wàn)人,并與袁紹聯(lián)系,打算合力...[繼續(xù)閱讀]

    劉備來(lái)到荊州,暫時(shí)在樊城住下,除了日日陪劉表喝酒,就是悠游山水。在荊州,劉備耳聞目睹,親身感受到了荊州之地與北方的區(qū)別,特別是領(lǐng)教了劉表的治國(guó)才干。劉表對(duì)于屬地的管理勵(lì)精圖治,有條不紊,貢獻(xiàn)良多,體現(xiàn)出一代能臣的本...[繼續(xù)閱讀]