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后唐明宗李嗣源傳 共有 43 個詞條內(nèi)容

皇恩浩蕩

    明宗對朝臣的恩澤可謂自始至終。天成元年(926)五月初,也就是他剛即位不久,明宗發(fā)出一道詔諭,要求文武百官五天一次在內(nèi)殿進行一次特殊的朝覲(五日一度內(nèi)殿起居),以方便他跟朝中文武大臣進行非正式的交流,其中包括他對某些問...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

規(guī)章制度

    朝廷原來的某些制度比較死板,它們往往要管理到官員的生活,甚至可以說是一種剝削,而明宗的統(tǒng)治卻致力于改善這些制度,使之更加人性化。他大幅降低了官員在升遷時向朝廷交付的“禮錢”,如最高級官員的禮錢就從四萬降到了兩萬...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

保護百姓

    明宗對法律與秩序的關(guān)心可以說貫徹了他統(tǒng)治的始終,而他關(guān)心的范圍既包括司法行政的問題,也包括政治精英豁免刑罰的問題,當然,還有另外一些司法問題。天成元年(926)末,洛陽坊市一婢女自殺身亡的案件,促使朝廷重新檢討有關(guān)自殺...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

鐵券

    天成三年(928)十一月,皇帝在與翰林學(xué)士趙鳳討論時,檢討了這種獨特的司法實踐。鐵券是用于有選擇性地賜予一些大臣,以保證他們財產(chǎn)安全,并為他們和他們的子孫提供法律豁免權(quán)的。這種實踐源遠流長,最早起源于漢代,而到唐代已經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

尋求正義

    明宗深信公開處決的價值在于威懾,但他同樣關(guān)心民眾圍觀刑場時的心態(tài),于是他在天成三年(928)下了一道詔令:“在京遇行極法日,宜不舉樂,兼減常膳。諸州遇行極法日,禁聲樂?!?2) 他似乎有意哀悼任何因朝廷而死的人,哪怕是死有余...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

仁慈的寬恕

    在他的時代,明宗所頒下的赦令比其他皇帝多,然而,在他的統(tǒng)治后期,亦即長興三年(932)十月,他的這種做法似乎受到理性的批判。提交奏章的是大理少卿康澄,他優(yōu)美的辭藻讓他得到京城中有識之士的贊許。他的奏章也可謂切中時弊,其...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

整飭吏治

    明宗同樣熱衷于反對文武官員的貪腐行為。天成元年(926)七月,朝廷禁止地方節(jié)度使與刺史在合法稅收之外進行額外征斂,以防止他們利用征稅的權(quán)力來剝削百姓。地方政府橫征暴斂在中國有悠久的歷史,因此這道詔令也不可能在一夜之...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

唐史

    明宗的朝廷對前唐的歷史研究作出了顯著的貢獻。史館官員注意到史籍中缺乏從宣宗開始最后四朝的實錄。他們提出從中國南方的另一邊——主要是兩浙和荊湖一帶,尋找一些野史。(1) 長興三年(932)的這份公告證明,在明宗治下,官方...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

當代史

    明宗治下的史館同樣也對當代史的編撰作出了顯著的貢獻。天成四年(929)夏天,史館曾向朝廷提出:“所編修莊宗一朝事跡,欲名為實錄,太祖、獻祖、懿祖名為紀年錄?!?2) 這個關(guān)于題目的請求,肯定是在編撰的后期才提出來的,因為四...[繼續(xù)閱讀]

后唐明宗李嗣源傳

史學(xué)標準

    朝廷對史館修史程序與標準的嚴格控制,可以反映在天成四年(929)李琪奉詔撰寫著名將領(lǐng)霍彥威的神道碑一事上。后者政治記錄相當復(fù)雜,給修撰者帶來了一些特殊的麻煩。李琪作為后梁的宰相,被指控在描述上“不分真?zhèn)巍?。也就是說...[繼續(xù)閱讀]

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