韓愈六月二十六日,愈白李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也!能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。生所謂“立言”者,是...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈白尉遲生足下:夫所謂文者,必有諸其中。是故君子慎其實。實之美惡,其發(fā)也不掩。本深而末茂,形大而聲宏,行峻而言厲,心醇而氣和,昭晰者無疑,優(yōu)游者有余。體不備,不可以為成人;辭不足,不可以為成文。愈之所聞?wù)呷缡?有問...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈白:惠書責(zé)以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵,戰(zhàn)國公子,欲以取士聲勢傾天下而然耳。如仆者,自度若世無孔子,不當(dāng)在弟子之列。以吾子始自山出,有樸茂之美意,恐未礱磨以世事。又自周后文弊,百子為書,各自名家,亂圣人之宗,后生習(xí)...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈白:辱惠書,語高而旨深。三四讀,尚不能通曉,茫然增愧赧。又不以其淺弊無過人之識,且諭以所守,幸甚!愈敢不吐露情實?然自識其不足補吾子所須也。齊王好竽。有求仕于齊者,操瑟而往,立王之門,三年不得入。叱曰:“吾瑟鼓之...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈白,進士劉君足下:辱箋,教以所不及,既荷辱賜,且愧其誠然,幸甚幸甚!凡舉進士者,于先進之門,何所不往,先進之于后輩,茍見其至,寧可以不答其意邪?來者則接之,舉城士大夫莫不皆然,而愈不幸獨有接后輩之名,名之所存,謗之所歸也...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸于吾也。各以事牽,不可合并,其于人人,非足下之為見,而日與之處,足下知吾心樂否也!吾言之而聽者誰歟!吾唱之而和者誰歟!言無聽也,唱無和也,獨行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈自足下離東都,凡兩度枉問,尋承已達宣州,主人仁賢,同列皆君子,雖抱羈旅之念,亦且可以度日,無入而不自得,樂天知命者,固前修之所以御外物者也,況足下度越此等百千輩,豈以出處近遠累其靈臺耶!宣州雖稱清涼高爽,然皆大江之南...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈月、日,愈再拜:天池之濱,大江之濆,曰有怪物焉,蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。其得水,變化風(fēng)雨,上下于天,不難也;其不及水,蓋尋常尺寸之間耳。無高山大陵曠途絕險為之關(guān)隔也,然其窮涸,不能自致乎水,為獺之笑者,蓋十八九矣。如...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈某聞木在山、馬在肆,遇之而不顧者,雖日累千萬人,未為不材與下乘也。及至匠石過之而不睨,伯樂遇之而不顧,然后知其非棟梁之材、超逸之足也。以某為公之宇下非一日,而又辱居姻婭之后,是生于匠石之圃,長于伯樂之廄者也。于...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈太原王弘中在連州,與學(xué)佛人景常、元慧游。異日,從二人者,行于其居之后,邱荒之間,上高而望,得異處焉。斬茅而嘉樹列,發(fā)石而清泉激,輦糞壤,燔椔翳,卻立而視之:出者突然成邱,陷者岈然或谷,洼者為池,而缺者為洞,若有鬼神異物...[繼續(xù)閱讀]