大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。魏建安中,分厭次以為樂陵郡,故又為郡人焉。事漢武帝,漢書具載其事。
先生瑰瑋博達(dá),思周變通,以為濁世不可以富樂也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓(xùn),故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進(jìn)退而不離群。若乃遠(yuǎn)心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來(lái)。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽(yáng)圖緯之學(xué),百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之?dāng)?shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書計(jì)之術(shù),乃研精而究其理,不習(xí)而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過耳而暗于心。夫其明濟(jì)開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢(shì),出不休顯,賤不憂戚),戲萬(wàn)乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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先生瑰瑋博達(dá),思周變通,以為濁世不可以富樂也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓(xùn),故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進(jìn)退而不離群。若乃遠(yuǎn)心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來(lái)。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽(yáng)圖緯之學(xué),百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之?dāng)?shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書計(jì)之術(shù),乃研精而究其理,不習(xí)而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過耳而暗于心。夫其明濟(jì)開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢(shì),出不休顯,賤不憂戚),戲萬(wàn)乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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