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游張公洞記
明 - 王世貞

由義興而左泛,曰東久。九者,九里袤也,水皆縹碧,兩山旁襲之,掩映喬木,黃云儲(chǔ)野,得夕照為益奇。
時(shí)余病足,李生亦病,為李覓一兜子,并余弟所攜筍輿三,為一行,其三人為一行,可四里許,抵洞,始隆然若覆墩耳。
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張生者,故嘗游焉,謂余當(dāng)從后洞入,毋從前洞入。所以毋從前洞者,前路寬,一覽意輒盡,無(wú)復(fù)馀。意盡而穿橫關(guān),險(xiǎn)狹甚多,中悔不能達(dá)。余乃決策從后入。多到炬火前導(dǎo),始委身一竅,魚(yú)貫而下。漸下漸滑,且峻級(jí)不能盡受足。后趾俟前趾發(fā)乃發(fā),迫則以肩相輔。其上隘,又不能盡受肩。如是數(shù)十百級(jí),稍稍睹前行人,如煙霞中鳥(niǎo);又聞若甕中語(yǔ)者。發(fā)炬則大叫驚絕。巨乃乳皆下垂,崛?甗锜,玲瓏晶瑩,不可名狀。大抵色若漁陽(yáng)媚玉,而潤(rùn)過(guò)之。稍西南為大盤(pán)石,石柱踞其上,旁有所謂床及丹灶、鹽廩者。稍東,地欹下而濕,跡之則益濕,且益洼不可究,即所謂仙人田也。
回顧所入竅,不知幾百丈,熒熒若日中沬,時(shí)現(xiàn)時(shí)滅。久之,路幾斷。其下穿不二尺所,余扶服過(guò),下上凡百馀級(jí)。忽呀然中辟,可容萬(wàn)人坐。石乳之下垂者,愈益奇,為五色自然,丹雘晃爛刺人眼。大者如玉柱,或下垂至地,所不及者尺所;或怒發(fā)上,不及者亦尺所;或上下際不接者僅一發(fā)。石狀如虬,如躍龍,如奔獅,如踞象,如蓮花,如鐘鼓,如飛仙,如僧胡,詭不可勝紀(jì)。余時(shí)憊足益蹇,強(qiáng)作氣而上,至石臺(tái),俯視朗然。洞之勝,至是而既矣。會(huì)所赍酒脯誤失道,呼水飲之,乃出。
張公者,故漢張道陵,或曰張果;非也。道陵事在蜀頗著。許遠(yuǎn)游貽逸少書(shū)稱:“金堂玉室,仙人芝草,左元放漢末得道之徒多在焉?!贝艘嘭M其一耶?王子曰,余向所睹石床、丹灶、鹽米廩及棋局者,仿佛貌之耳。烏言仙跡哉!烏言仙跡哉!
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王世貞

明蘇州府太倉(cāng)人,字元美,自號(hào)鳳洲,又號(hào)弇州山人。嘉靖二十六年進(jìn)士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩而下獄,世貞時(shí)進(jìn)湯藥,又代其妻草疏。楊死,復(fù)棺殮之。嚴(yán)嵩大恨。會(huì)韃靼軍入塞,嵩諉過(guò)于世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門(mén)乞貸,忬卒論死,兄弟號(hào)泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復(fù)父官。后累官刑部尚書(shū),移疾歸。好為古詩(shī)文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以后作,詩(shī)不讀中唐人集,以復(fù)古號(hào)召一世。攀龍死,獨(dú)主文壇二十年。于是天下咸望走其門(mén),操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來(lái)首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。