文心雕龍 · 誄碑
南北朝 - 劉勰

若夫殷臣詠湯，追褒玄鳥(niǎo)之祚；周史歌文，上闡后稷之烈；誄述祖宗，蓋詩(shī)人之則也。至于序述哀情，則觸類(lèi)而長(zhǎng)。傅毅之誄北海，云“白日幽光，淫雨杳冥”。始序致感，遂為后式，影而效者，彌取于工矣。
詳夫誄之為制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若可覿，道其哀也，凄焉如可傷：此其旨也。
碑者，埤也。上古帝王，紀(jì)號(hào)封禪，樹(shù)石埤岳，故曰碑也。周穆紀(jì)跡于弇山之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹(shù)之兩楹，事止麗牲，未勒勛績(jī)。而庸器漸缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳，猶封墓也。
自后漢以來(lái)，碑碣云起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓(xùn)典；陳郭二文，詞無(wú)擇言；周胡眾碑，莫非精允。其敘事也該而要，其綴采也雅而澤；清詞轉(zhuǎn)而不窮，巧義出而卓立；察其為才，自然至矣?？兹谒鶆?chuàng)，有摹伯喈；張陳兩文，辨給足采，亦其亞也。及孫綽為文，志在于碑；溫王郗庾，辭多枝雜；《桓彝》一篇，最為辨裁矣。
夫?qū)俦w，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標(biāo)序盛德，必見(jiàn)清風(fēng)之華；昭紀(jì)鴻懿，必見(jiàn)峻偉之烈：此碑之制也。夫碑實(shí)銘器，銘實(shí)碑文，因器立名，事先于誄。是以勒石贊勛者，入銘之域；樹(shù)碑述亡者，同誄之區(qū)焉。
贊曰∶
寫(xiě)遠(yuǎn)追虛，碑誄以立。銘德纂行，光采允集。
觀風(fēng)似面，聽(tīng)辭如泣。石墨鐫華，頹影豈戢。