當(dāng)前位置:首頁(yè) > 詩(shī)詞 > 【馬鈺】 詩(shī)詞 > 正文

真歡樂繼重陽(yáng)韻
金 - 馬鈺

酒色氣財(cái)關(guān)遠(yuǎn)鑰。事務(wù)簡(jiǎn)、當(dāng)而略。方堪可、水里尋金,固元初、修持仙藥。
鍛煉須教明更灼。祥煙自然磅礴。這個(gè)好功夫,并無(wú)些為作。
展開全文
昏昏默默無(wú)依托。湛澄中,有期約。真消息、只在靈臺(tái),對(duì)云霞、瓊林花萼。
燦爛光輝真漸爍。性靈靈、有何佳作。闡大道清吟,顯清歡清樂。
收起
更多詩(shī)詞內(nèi)容,請(qǐng)進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
開通會(huì)員,享受整站包年服務(wù)立即開通 >

馬鈺

馬鈺,道教支脈全真道祖師,江蘇常州人。家富,弱冠能詩(shī),擅民族舞。馬丹陽(yáng)生于金天輔六年(1122年),從小聰明耿直,金天會(huì)年間中進(jìn)士,被派往本軍(軍為行政設(shè)置,相當(dāng)于市、縣)做官,掌管吏、戶、禮、兵、刑、工等各項(xiàng)工作。后因看不慣官場(chǎng)中爾虞我詐的風(fēng)氣,棄官學(xué)道,改名鈺,自號(hào)丹陽(yáng),法名玄寶。大定年間師傅王重陽(yáng)仙逝以后,馬丹陽(yáng)守墓三年,繼續(xù)閉關(guān)修煉。后來道成東歸路經(jīng)福山芝陽(yáng)山,選鐘南山一峰下的芝陽(yáng)洞,四周修筑圍墻作為修煉道場(chǎng),為“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)贈(zèng)為“丹陽(yáng)抱一無(wú)為真人”。世稱“丹陽(yáng)真人”。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真遇仙派,簡(jiǎn)稱遇仙派。 重陽(yáng)祖師將羽化之時(shí),告丹陽(yáng)留世語(yǔ):“丹陽(yáng)已得道,長(zhǎng)真已知道。吾無(wú)慮矣!長(zhǎng)生、長(zhǎng)春則猶未也,長(zhǎng)春所學(xué)一聽丹陽(yáng),命長(zhǎng)真當(dāng)管長(zhǎng)生。后重陽(yáng)祖師羽化于夷門,心喪三年,默坐環(huán)堵?!?馬丹陽(yáng)悟道神速,《盤山錄》說:丹陽(yáng)真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,當(dāng)觀此身如一死囚,牽挽入市,步步近死,以死為念事事割棄,雖有聲色景物紛華,周匝圍繞,目無(wú)所見,耳無(wú)所聞,念念盡忘,此身亦舍,何況其他?以此煉心,故見功疾。邱長(zhǎng)春言,馬丹陽(yáng)證道費(fèi)時(shí)三年,譚長(zhǎng)真五年,劉長(zhǎng)生七年,邱自己則費(fèi)時(shí)十七八年。 馬丹陽(yáng)繼承重陽(yáng)性命雙修理論,以清靜無(wú)為而定全真修煉風(fēng)貌,以心合性,以神氣釋性命而終以靜凈無(wú)為統(tǒng)道。弟子極多,著名者十人,弟子李守寧為元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。