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史通·內(nèi)篇·二體第二
唐 - 劉知幾

三、五之代,書(shū)有典、墳,悠哉邈矣,不可得詳。自唐、虞以下迄于周,是為《古文尚書(shū)》。然世猶淳質(zhì),文從簡(jiǎn)略,求諸備體,固已闕如。既而丘明傳《春秋》,子長(zhǎng)著《史記》,載筆之體,于斯備矣。后來(lái)繼作,相與因循,假有改張,變其名目,區(qū)城有限,孰能逾此!蓋荀悅、張璠,丘明之黨也;班固、華嶠,子長(zhǎng)之流也。惟此二家,各相矜尚,必辨其利害,可得而言之。
夫《春秋》者,系日月而為次,列時(shí)歲以相續(xù),中國(guó)外夷,同年共世,莫不備載其事,形于目前。理盡一言,語(yǔ)無(wú)重出。此其所以為長(zhǎng)也。至于賢士貞女,高才俊德,事當(dāng)沖要者,必盱衡而備言;跡在沉冥者,不枉道而詳說(shuō)。如絳縣之老,杞梁之妻,或以酬晉卿而獲記,或以對(duì)齊君而見(jiàn)錄。其有賢如柳惠,仁若顏回,終不得彰其名氏,顯其言行。故論其細(xì)也,則纖芥無(wú)遺;語(yǔ)其粗也,則丘山是棄。此其所以為短也。
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《史記》者,紀(jì)以包舉大端,傳以委曲細(xì)事,表以譜列年爵,志以總括遺漏,逮于天文、地理、國(guó)典、朝章,顯隱必該,洪纖靡失。此其所以為長(zhǎng)也。若乃同為一事,分在數(shù)篇,斷續(xù)相離,前后屢出,于《高紀(jì)》則云語(yǔ)在《項(xiàng)傳》,于《項(xiàng)傳》則云事具《高紀(jì)》。又編次同類,不求年月,后生而擢居首帙,先輩而抑歸末章,遂使?jié)h之賈誼將楚屈原同列,魯之曹沫與燕荊軻并編。此其所以為短也。
考茲勝負(fù),互有得失。而晉世干寶著書(shū),乃盛譽(yù)丘明而深抑子長(zhǎng),其義云:能以三十卷之約,括囊二百四十年之事,靡有遺也。尋其此說(shuō),可謂勁挺之詞乎?
案:春秋時(shí)事,入于左氏所書(shū)者,蓋三分得其一耳。丘明自知其略也,故為《國(guó)語(yǔ)》以廣之。然《國(guó)語(yǔ)》之外,尚多亡逸,安得言其括囊靡遺者哉?向使丘明世為史官,皆仿《左傳》也,至于前漢之嚴(yán)君平、鄭子真,后漢之郭林宗、黃叔度,晁錯(cuò)、董生之對(duì)策,劉向、谷永之上書(shū),斯并德冠人倫,名馳海內(nèi),識(shí)洞幽顯,言窮軍國(guó)?;蛞陨黼[位卑,不預(yù)朝政;或以文煩事博,難為次序。皆略而不書(shū),斯則可也。必情有所吝,不加刊削,則漢氏之志傳百卷,并列于十二紀(jì)中,將恐碎瑣多蕪,闌單失力者矣。
故班固知其若此,設(shè)紀(jì)傳以區(qū)分,使其歷然可觀,綱紀(jì)有別。荀悅厭其迂闊,又依左氏成書(shū),剪裁班史,篇才三十,歷代保之,有逾本傳。然則班、荀二體,角力爭(zhēng)先,欲廢其一,固亦難矣。后來(lái)作者,不出二途。故晉史有王、虞,而副以《干紀(jì)》;《宋書(shū)》有徐、沈,而分為裴《略》。各有其美,并行于世。異夫令升之言,唯守一家而已。
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劉知幾

唐徐州彭城人,字子玄。劉知柔弟。高宗永隆進(jìn)士。調(diào)獲嘉主簿。武則天時(shí)累遷鳳閣舍人,兼修國(guó)史。中宗時(shí),擢太子率更令,遷秘書(shū)少監(jiān),參與編修《則天皇后實(shí)錄》。又著《史通》四十九篇,于景龍四年成書(shū)。玄宗開(kāi)元初遷左散騎常侍,仍領(lǐng)史事,坐事貶安州別駕。卒謚文。知幾前后修史近三十年,主張秉筆直書(shū),以為史家須具才、學(xué)、識(shí)三長(zhǎng)。有集。