當(dāng)前位置:首頁 > 詩詞 > 【孫綽】 詩詞 > 正文

游天臺(tái)山賦
晉 - 孫綽

天臺(tái)山者,蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊,登陸則有四明天臺(tái)。皆玄圣之所游化,靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀,嘉祥之美,窮山海之瑰富,盡人神之壯麗矣。所以不列于五岳,闕載于常典者,豈不以所立冥奧,其路幽迥?;虻咕坝谥劁?,或匿峰于千嶺。始經(jīng)魑魅之涂,卒踐無人之境。舉世罕能登陟,王者莫由禋祀。故事絕于常篇,名標(biāo)于奇紀(jì)。
然圖像之興,豈虛也哉!非夫遺世玩道,絕粒茹芝者,烏能輕舉而宅之?非夫遠(yuǎn)寄冥搜,篤信通神者,何肯遙想而存之?余所以馳神運(yùn)思,晝詠宵興,俯仰之間,若已再升者也。方解纓絡(luò),永托茲嶺。不任吟想之至,聊奮藻以散懷。
展開全文
太虛遼廓而無閡,運(yùn)自然之妙有,融而為川瀆,結(jié)而為山阜。嗟臺(tái)岳之所奇挺,寔神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰,托靈越以正基。結(jié)根彌于華岱,直指高于九疑。應(yīng)配天于唐典,齊峻極于周詩。
邈彼絕域,幽邃窈窕。近智以守見而不之,之者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰,整輕翮而思矯。理無隱而不彰,啟二奇以示兆。赤城霞起而建標(biāo),瀑布飛流以界道。
睹靈驗(yàn)而遂徂,忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘,尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀,亦何羨于層城?釋域中之常戀,暢超然之高情。被毛褐之森森,振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢,陟峭崿之崢嶸。濟(jì)楢溪而直進(jìn),落五界而迅征??珩仿≈畱翼悖R萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。攬樛木之長蘿,援葛藟之飛莖。雖一冒于垂堂,乃永存乎長生。必契誠于幽昧,履重崄而逾平。
既克隮于九折,路威夷而修通。恣心目之寥朗,任緩步之從容。藉萋萋之纖草,蔭落落之長松。覿翔鸞之裔裔,聽鳴鳳之嗈嗈。過靈溪而一濯,疏煩想于心胸。蕩遺塵于旋流,發(fā)五蓋之游蒙。追羲農(nóng)之絕軌,躡二老之玄蹤。
陟降信宿,迄于仙都。雙闕云竦以夾路,瓊臺(tái)中天而懸居。朱闕玲瓏于林間,玉堂陰映于高隅。彤云斐亹以翼欞,皦日炯晃于綺疏。八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。惠風(fēng)佇芳于陽林,醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋,琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍,忽出有而入無。
于是游覽既周,體靜心閑。害馬已去,世事都捐。投刃皆虛,目牛無全。凝思幽巖,朗詠長川。爾乃羲和亭午,游氣高褰。法鼓瑯以振響,眾香馥以揚(yáng)煙。肆覲天宗,爰集通仙。挹以玄玉之膏,嗽以華池之泉。散以象外之說,暢以無生之篇。悟遣有之不盡,覺涉無之有間;泯色空以合跡,忽即有而得玄。釋二名之同出,消一無于三幡。恣語樂以終日,等寂默于不言。渾萬象以冥觀,兀同體于自然。
收起
更多詩詞內(nèi)容,請(qǐng)進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
開通會(huì)員,享受整站包年服務(wù)立即開通 >

孫綽

東晉太原中都人,字興公。孫楚孫。少以文稱。初居會(huì)稽,游放山水。與許珣并為玄言詩人,亦能賦,嘗作《天臺(tái)山賦》,辭致甚工,自謂擲地有金石聲,為當(dāng)時(shí)文士之冠。名公之碑,必請(qǐng)綽為文。除著作佐郎,累遷廷尉卿,領(lǐng)著作。原有集,已佚,明人輯有《孫廷尉集》。