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回波樂 其二十四
唐 - 王梵志

他見見我見,我見見他見。
二見亦自見,不見喜中面。
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手把車釧鏡,終日向外看。
唯見他長短,不肯自洮練。
竟竟口合合,猶如冶排扇。
逢人即作動,心舌常交戰(zhàn)。
不肯自看身,看身善不善。
如此癡冥人,只是可惡賤。
勸君學修道,含食但自□。
且拔己饑渴,五邪邪毒箭。
獲得身中病,應時乃一現(xiàn)。
安住解脫中,無礙未別見。
住是分別有,任用法界遍。
縱起六十二,非由無罪殿。
所以得如斯,有大善方便。
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王梵志

唐初白話詩僧,原名梵天,衛(wèi)州黎陽(今河南??h東南)人,字、號、生平、家世均不詳,約唐初數(shù)十年間(隋明帝楊廣至唐高宗李治年間前后)在世。幼時家境尚殷富,多讀詩書,曾有妻室兒女,中年后家業(yè)敗落,遂皈信佛教。晚況蕭條,享年逾七十。喜作詩宣弘佛理勸誡世人,以說理議論為主,對世態(tài)人情多諷刺和揶揄。其詩語言淺近,多用村言俚語,在唐時民間流傳頗廣,人謂「不守經典,皆陳俗語,非但智士回意,實易愚夫改容,遠近傳聞,勸懲令善」。約在八、九世紀間傳入日本。對唐代詩人寒山等創(chuàng)作有較大影響,王維、顧況、白居易、皎然等也有風格近似的詩作。宋代還有仿作。明清以后因作品不容于正統(tǒng),大部已佚,《全唐詩》未收。敦煌藏經洞發(fā)現(xiàn)其詩手抄本后,才又獲國內外重視。后人的輯本有1925年劉復校錄本,1935年鄭振鐸校補本。張錫厚《王梵志詩校輯》,收集敦煌本王梵志詩集以及散見的佚詩,比較完備。