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文心雕龍 · 隱秀
南北朝 - 劉勰

夫心術(shù)之動(dòng)遠(yuǎn)矣,文情之變深矣,源奧而派生,根盛而穎峻,是以文之英蕤,有秀有隱。隱也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工,秀以卓絕為巧。斯乃舊章之懿績,才情之嘉會(huì)也。
夫隱之為體,義生文外,秘響旁通,伏采潛發(fā),譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也。故互體變爻,而化成四象;珠玉潛水,而瀾表方圓。始正而末奇,內(nèi)明而外潤,使玩之者無窮,味之者不厭矣。
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彼波起辭間,是謂之秀。纖手麗音,宛乎逸態(tài),若遠(yuǎn)山之浮煙靄,孌女之靚容華。然煙靄天成,不勞于妝點(diǎn);容華格定,無待于裁熔;深淺而各奇,秾纖而俱妙,若揮之則有馀,而攬之則不足矣。
夫立意之士,務(wù)欲造奇,每馳心于玄默之表;工辭之人,必欲臻美,恒匿思于佳麗之鄉(xiāng)。嘔心吐膽,不足語窮;鍛歲煉年,奚能喻苦?故能藏穎詞間,昏迷于庸目;露鋒文外,驚絕乎妙心。使醞藉者蓄隱而意愉,英銳者抱秀而心悅。譬諸裁云制霞,不讓乎天工;斫卉刻葩,有同乎神匠矣。若篇中乏隱,等宿儒之無學(xué),或一叩而語窮,句間鮮秀,如巨室之少珍,若百詰而色沮:斯并不足于才思,而亦有愧于文辭矣。
將欲征隱,聊可指篇∶古詩之離別,樂府之長城,詞怨旨深,而復(fù)兼乎比興。陳思之《黃雀》,公干之《青松》,格剛才勁,而并長于諷諭。叔夜之《贈(zèng)行》,嗣宗之《詠懷》,境玄思澹,而獨(dú)得乎優(yōu)閑。士衡之疏放,彭澤之豪逸,心密語澄,而俱適乎壯采。
如欲辨秀,亦惟摘句“??智锕?jié)至,涼飆奪炎熱”,意凄而詞婉,此匹婦之無聊也;“臨河濯長纓,念子悵悠悠”,志高而言壯,此丈夫之不遂也;“東西安所之,徘徊以旁皇”,心孤而情懼,此閨房之悲極也;“朔風(fēng)動(dòng)秋草,邊馬有歸心”,氣寒而事傷,此羈旅之怨曲也。
凡文集勝篇,不盈十一,篇章秀句,裁可百二。并思合而自逢,非研慮之所課也。或有晦塞為深,雖奧非隱,雕削取巧,雖美非秀矣。故自然會(huì)妙,譬卉木之耀英華;潤色取美,譬繒帛之染朱綠。朱綠染繒,深而繁鮮;英華曜樹,淺而煒燁。隱篇所以照文苑,秀句所以侈翰林,蓋以此也。
贊曰∶
文隱深蔚,馀味曲包。辭生互體,有似變爻。
言之秀矣,萬慮一交。動(dòng)心驚耳,逸響笙匏。
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劉勰

劉勰,字彥和,生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代,中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)批評(píng)史上的地位。