《護生畫集》序
現(xiàn)代 - 馬一浮

華嚴(yán)家言：“心如工畫師，能出一切象?！贝酥^心猶畫也。古佛偈云：“身從無相中受生，猶如幻出諸形相?！贝酥^生亦畫也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，變化見矣。智者觀世間，如觀畫然。心有通蔽，畫有勝劣。憂、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言藝術(shù)，思進(jìn)乎美善。而殺機方熾，人懷怨害，何其與美善遠(yuǎn)也！月臂大師與豐君子愷、李君圓凈，并深解藝術(shù)，知畫是心，因有《護生畫集》之制。子愷制畫，圓凈撰集，而月臂為之書。三人者蓋夙同誓愿，假善巧以寄其惻怛，將憑茲慈力，消彼獷心。可謂緣起無礙，以畫說法者矣。
圣人無己，靡所不己。情與無情，猶共一體，況同類之生乎！夫依正果報，悉由心作。其猶埏埴為器，和采在人。故品物流形，莫非生也；愛惡相攻，莫非惑也；蠕動飛沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言藝術(shù)之原，孰大于此！故知生，則知畫矣；知畫，則知心矣；知護心，則知護生矣。吾愿讀是畫者，善護其心。水草之念空，斯人羊之報泯。然后鵲巢可俯而窺，漚鳥可狎而至，兵無所容其刃，兕無所投其角，何復(fù)有遞相吞啖之患乎！
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