除了從成佛時(shí)間先后排列的三世佛外,還有一種三佛并坐是指三尊佛所處的三個(gè)空間位置說(shuō)的,是橫向排列的,所以也稱為橫三世佛或三方佛。這三尊佛中央是婆娑世界的教主,同樣仍是釋迦牟尼。左邊是東方藥師琉璃光如來(lái),簡(jiǎn)稱藥師佛...[繼續(xù)閱讀]

    漢地寺廟中還常有接引佛,表現(xiàn)阿彌陀佛親自迎接死者靈魂的形象。阿彌陀佛左手托金蓮臺(tái),那是眾生往生極樂(lè)世界后的座位。蓮臺(tái)又根據(jù)人的修行程度分為九級(jí),稱九品蓮臺(tái)。右手向前下方伸出,接待死者的靈魂上西天。明代的接引佛...[繼續(xù)閱讀]

    阿彌陀佛的梵文原意是“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”這兩種意思,具有空間和時(shí)間兩種性質(zhì),本來(lái)都是阿彌陀佛一身所兼具的,但在藏傳佛教卻將這兩種含義分別當(dāng)做兩尊佛供奉,這又是和內(nèi)地寺廟不同之處。藏語(yǔ)稱無(wú)量光佛為“鄂潘麥”...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒佛的形象最為混亂,也是使到喇嘛廟參觀的游客產(chǎn)生疑問(wèn)最多的佛像。有的喇嘛廟例如雍和宮,一進(jìn)山門,迎面就能看到那袒胸露乳、笑口常開(kāi),人們俗稱的大肚彌勒佛。佛殿內(nèi)又有釋迦佛、燃燈佛、未來(lái)佛彌勒佛。配殿中又有八大...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒佛的造像在我國(guó)最早可以追溯到三四世紀(jì)的十六國(guó)時(shí)代和北魏早期,例如敦煌、云岡都有大型石雕或泥塑彌勒像。這些彌勒像有的是雙腿下垂的坐姿,稱為倚坐,一般是身著大衣的佛陀裝束。西藏佛像也有這種形式。當(dāng)三佛并坐時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    即彌勒的裝束是按菩薩來(lái)表現(xiàn)的,菩薩是釋迦沒(méi)有成佛之前的稱呼,另外,天國(guó)里低于釋迦一級(jí)的神也稱為菩薩,如觀音菩薩、文殊菩薩等等。菩薩一級(jí)的裝束或者頭戴花蔓冠,或束發(fā),但沒(méi)有螺發(fā)肉髻。一般上身袒露,下穿裙。肩搭帔帛...[繼續(xù)閱讀]

    在藏傳佛教寺院的塑像、壁畫(huà)中有時(shí)還能看到七佛并坐的情況,這種例子,早在北朝時(shí)就已出現(xiàn)了,比較常見(jiàn)的例子如云岡石窟第十三窟南壁中層就有七佛并行站立的雕像,他們的雙手都做施無(wú)畏予愿印,裝束形象也全都一樣。佛經(jīng)上說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    喇嘛廟中還有五佛并坐或者中間一尊較大,四周有四佛圍坐的造像,在曼荼羅圖案中也常有這五佛組成的畫(huà)面。五方佛的主尊毗盧佛五佛代表五智,又稱為五智如來(lái),這是因?yàn)槲鞑孛茏诘睦碚撜J(rèn)為,修行者僅僅依靠念誦真言(咒語(yǔ))和觀想曼...[繼續(xù)閱讀]

    喇嘛廟的大經(jīng)堂是僧人集體誦經(jīng)和作法會(huì)的場(chǎng)所,在大經(jīng)堂的左右墻壁上多數(shù)繪有釋迦牟尼一生的佛教故事畫(huà),也稱為佛傳故事畫(huà);或者畫(huà)有以釋迦佛為中心的三十五佛,三十五尊佛像一排排上下排列著。他們都是如來(lái)形像,高肉髻、斜披...[繼續(xù)閱讀]

    這尊佛也是結(jié)跏趺坐的如來(lái)形,腦后盤(pán)結(jié)著七條大蛇。佛經(jīng)上全稱為“龍種上尊王佛”,又叫他“龍種上尊如來(lái)”,是文殊菩薩的法身(化身)。佛經(jīng)上說(shuō),文殊菩薩雖然是幫助釋迦教化眾生的脅侍菩薩,但實(shí)際上他三世都得了果位的,那過(guò)去...[繼續(xù)閱讀]