除了從成佛時(shí)間先后排列的三世佛外,還有一種三佛并坐是指三尊佛所處的三個(gè)空間位置說的,是橫向排列的,所以也稱為橫三世佛或三方佛。這三尊佛中央是婆娑世界的教主,同樣仍是釋迦牟尼。左邊是東方藥師琉璃光如來,簡(jiǎn)稱藥師佛...[繼續(xù)閱讀]

    漢地寺廟中還常有接引佛,表現(xiàn)阿彌陀佛親自迎接死者靈魂的形象。阿彌陀佛左手托金蓮臺(tái),那是眾生往生極樂世界后的座位。蓮臺(tái)又根據(jù)人的修行程度分為九級(jí),稱九品蓮臺(tái)。右手向前下方伸出,接待死者的靈魂上西天。明代的接引佛...[繼續(xù)閱讀]

    阿彌陀佛的梵文原意是“無量光”和“無量壽”這兩種意思,具有空間和時(shí)間兩種性質(zhì),本來都是阿彌陀佛一身所兼具的,但在藏傳佛教卻將這兩種含義分別當(dāng)做兩尊佛供奉,這又是和內(nèi)地寺廟不同之處。藏語稱無量光佛為“鄂潘麥”...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒佛的形象最為混亂,也是使到喇嘛廟參觀的游客產(chǎn)生疑問最多的佛像。有的喇嘛廟例如雍和宮,一進(jìn)山門,迎面就能看到那袒胸露乳、笑口常開,人們俗稱的大肚彌勒佛。佛殿內(nèi)又有釋迦佛、燃燈佛、未來佛彌勒佛。配殿中又有八大...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒佛的造像在我國(guó)最早可以追溯到三四世紀(jì)的十六國(guó)時(shí)代和北魏早期,例如敦煌、云岡都有大型石雕或泥塑彌勒像。這些彌勒像有的是雙腿下垂的坐姿,稱為倚坐,一般是身著大衣的佛陀裝束。西藏佛像也有這種形式。當(dāng)三佛并坐時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    即彌勒的裝束是按菩薩來表現(xiàn)的,菩薩是釋迦沒有成佛之前的稱呼,另外,天國(guó)里低于釋迦一級(jí)的神也稱為菩薩,如觀音菩薩、文殊菩薩等等。菩薩一級(jí)的裝束或者頭戴花蔓冠,或束發(fā),但沒有螺發(fā)肉髻。一般上身袒露,下穿裙。肩搭帔帛...[繼續(xù)閱讀]

    在藏傳佛教寺院的塑像、壁畫中有時(shí)還能看到七佛并坐的情況,這種例子,早在北朝時(shí)就已出現(xiàn)了,比較常見的例子如云岡石窟第十三窟南壁中層就有七佛并行站立的雕像,他們的雙手都做施無畏予愿印,裝束形象也全都一樣。佛經(jīng)上說...[繼續(xù)閱讀]

    喇嘛廟中還有五佛并坐或者中間一尊較大,四周有四佛圍坐的造像,在曼荼羅圖案中也常有這五佛組成的畫面。五方佛的主尊毗盧佛五佛代表五智,又稱為五智如來,這是因?yàn)槲鞑孛茏诘睦碚撜J(rèn)為,修行者僅僅依靠念誦真言(咒語)和觀想曼...[繼續(xù)閱讀]

    喇嘛廟的大經(jīng)堂是僧人集體誦經(jīng)和作法會(huì)的場(chǎng)所,在大經(jīng)堂的左右墻壁上多數(shù)繪有釋迦牟尼一生的佛教故事畫,也稱為佛傳故事畫;或者畫有以釋迦佛為中心的三十五佛,三十五尊佛像一排排上下排列著。他們都是如來形像,高肉髻、斜披...[繼續(xù)閱讀]

    這尊佛也是結(jié)跏趺坐的如來形,腦后盤結(jié)著七條大蛇。佛經(jīng)上全稱為“龍種上尊王佛”,又叫他“龍種上尊如來”,是文殊菩薩的法身(化身)。佛經(jīng)上說,文殊菩薩雖然是幫助釋迦教化眾生的脅侍菩薩,但實(shí)際上他三世都得了果位的,那過去...[繼續(xù)閱讀]