西安僑盛公司的總經(jīng)理王崇仁先生最近從海外重金購回來一座舍利石塔,這件五重舍利寶塔在學術上甚為重要。由于此塔的結(jié)構(gòu)復雜,內(nèi)容豐富,筆者僅就石塔身上層的八尊浮雕佛像、三尊銀菩薩像和銀塔上線刻的釋迦佛涅槃像略抒管...[繼續(xù)閱讀]

    1986年在銀川市新華東街出土了七尊窖藏青銅鎏金佛像,這些佛像尺寸高大,做工精美,甚可重視,關于這批佛像的名稱和時代,吳峰云有論文發(fā)表。名稱為大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、韋馱天王、護世天王以及寒山、拾得像[1]。實...[繼續(xù)閱讀]

    我們經(jīng)常見到的佛像的佛發(fā)多數(shù)是螺發(fā)形的,實際上古代佛像還可以見到磨光式發(fā)型和水波式(渦卷式)發(fā)型等,這些看似不經(jīng)意的細節(jié),反映了古代不同區(qū)域的佛像造像系統(tǒng),磨光式、水波式、螺發(fā)這三種發(fā)型的佛像有時在北朝和唐宋的...[繼續(xù)閱讀]

    古代雕刻的單尊石佛像,因為體積沉重,一般應是就地取材雕刻而成,不同地區(qū)的石料質(zhì)地和色澤都各有差異,這也為我們今天判斷流散石佛像的產(chǎn)地提供了依據(jù)。有的地方因缺乏好的石材,那些做工講究的石佛像,就要從異地運來,或者是...[繼續(xù)閱讀]

    十幾年前,自琉璃廠海王邨古董店偶得一尊鎏金佛坐像,極小巧可愛,雖然高僅5.7厘米,卻一絲不茍,無論面相、衣紋、臺座制作均佳,有大像的氣勢,可謂以小見大。值得賞玩的是,在須彌座的束腰部分刻有發(fā)愿文,字小如粟,共五十字,文曰...[繼續(xù)閱讀]

    偶得自古玩市場的一件銀制扁壺形小銀飾(高3.1厘米),壺肩上方左右有兩小孔,細如針眼,系模鑄而成,從形制上分析,應是項鏈的墜。項墜正背皆鑄有胡人樂舞圖案,兩面圖形相同。畫面正中是一個頭戴卷檐帽、身著交領胡服的矮人蹁躚起...[繼續(xù)閱讀]

    佛教最早是什么時候傳入我國的,盡管學術界有多種意見,但無論是據(jù)出土實物判斷,還是證之史籍,應該說在東漢初年的1世紀左右是妥當?shù)?。這方面已有許多文章論及,這里就不贅言了。漢代中國人已經(jīng)知道有佛教這回事了,漢明帝且派...[繼續(xù)閱讀]

    阿育王本為印度摩揭陀國國王,亦譯阿輸迦,意為“無憂王”,印度孔雀王朝第三代國王(在位年代約為公元前268～前232年)。他繼承并發(fā)展了其父、其祖統(tǒng)一印度的事業(yè),使孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。他把自己統(tǒng)治的...[繼續(xù)閱讀]

    北魏時代有一個奇特的風俗,即遇有重大事件時,當事人要親自鑄銅像以占否泰。尤其是每當在冊立皇后的時候,將被冊立的數(shù)名候選妃子們都要鑄造一尊銅像,以鑄像的成敗來決定冊立大事。關于這個風俗,清趙翼在《廿二史札記》“后...[繼續(xù)閱讀]

    近年來,河北、山西陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了幾座極為重要的北朝壁畫墓,如河北磁縣灣漳北齊壁畫墓[1]、山西太原北齊婁叡壁畫墓[2]、北齊徐顯秀壁畫墓等[3],這些壁畫墓均場面宏偉,技法純熟,人物服飾、車馬儀仗等極具史料價值,頗引海內(nèi)外學界...[繼續(xù)閱讀]