在古人想象中,可以登天的方法多種多樣。槎為得道登天的水路交通工具。麒麟崗漢畫(huà)像石墓中的神人乘槎圖(圖版119)。有個(gè)名字叫“長(zhǎng)乘”的神人。身生長(zhǎng)毛,臀有長(zhǎng)尾。左手執(zhí)芝草,足踏杈狀浮槎。晉張華《博物志·卷十》曰:“舊說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝是中華民族的始祖,中華大地的創(chuàng)世大神,兩漢及之前的文史大家對(duì)黃帝的功業(yè)著書(shū)評(píng)說(shuō)甚豐。但在漢代畫(huà)像石中刻畫(huà)黃帝的畫(huà)幅不為多見(jiàn)。麒麟崗漢畫(huà)像石墓中的“黃帝暨日月神圖”是一幅罕見(jiàn)的巨幅畫(huà)像(圖版63)。時(shí)間早于武...[繼續(xù)閱讀]

    東王公、西王母是漢代畫(huà)像采用較多的神話題材之一。麒麟崗漢畫(huà)像石墓中的東王公西王母圖可以稱得上是這種題材畫(huà)像的巨作(圖版40)。畫(huà)面由兩塊條石刻成,長(zhǎng)144厘米、寬40厘米。畫(huà)右刻?hào)|王公,戴冠,著長(zhǎng)襦,作跽坐觀望之狀,而下身...[繼續(xù)閱讀]

    仙人乘龜圖(圖版113),是漢代畫(huà)像中罕見(jiàn)的畫(huà)幅。畫(huà)中女子,披發(fā)腦后、闊袖束腰,裙擺鋪蓋在龜背之上,作跽跪之狀。雙手執(zhí)不死草叢卷于上方。神龜昂首作爬行之狀。畫(huà)中女子或許就是墓中女主人,雙手執(zhí)不死之草。《十洲記》曰:“不...[繼續(xù)閱讀]

    南陽(yáng)麒麟崗漢畫(huà)像石墓中的鳳皇圖(圖版90),畫(huà)中的鳳皇,鳥(niǎo)首有羽冠,碩大的尾巴上翹,開(kāi)屏。作漫步行走之狀。這幅鳳皇圖刻畫(huà)于北主室南壁中門(mén)內(nèi),與它對(duì)應(yīng)的北壁中門(mén)內(nèi),則刻繪麒麟圖。按照古代左右順序,這樣就形成了左鳳右麟的格...[繼續(xù)閱讀]

    方相氏是遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的一種打鬼驅(qū)疫儀式中帶隊(duì)的頭目。這種原始宗教性的迷信活動(dòng)叫“儺”。在國(guó)都中的這種活動(dòng)叫“國(guó)儺”。文獻(xiàn)記載,我國(guó)古代這種稱之為儺的活動(dòng)相當(dāng)普遍。無(wú)論貴賤,無(wú)論城鄉(xiāng),皆得驅(qū)疫(儺)①。驅(qū)疫活動(dòng)就...[繼續(xù)閱讀]

    圖63窮奇,唐河針織廠漢畫(huà)像石墓圖64窮奇,唐河針織廠漢畫(huà)像石墓窮奇是漢代畫(huà)像磚(石)墓葬中占據(jù)畫(huà)幅較多的神獸,并且以兩種形象出現(xiàn)在不同時(shí)期的漢代墓葬中。根據(jù)目前的漢畫(huà)資料看,似虎形象的窮奇出現(xiàn)在西漢中晚期至東漢早期...[繼續(xù)閱讀]

    漢代畫(huà)像中往往把虎與窮奇雕刻在同一畫(huà)幅里,用來(lái)構(gòu)筑門(mén)楣。其寓意在于驅(qū)魔逐疫、鎮(zhèn)墓辟邪。新野張樓出土的漢畫(huà)像磚(圖66)。圖中雕刻單檐雙闕,柱間刻飾云氣紋。窮奇似牛,長(zhǎng)尾,作曲頸前觝之狀?；⑸聿紳M虎紋,豎立作前撲之狀...[繼續(xù)閱讀]

    圖66窮奇虎,新野張樓出土漢畫(huà)像磚圖67窮奇虎,新野樊集出土漢畫(huà)像磚圖68窮奇熊蟾蜍虎,新野樊集出土漢畫(huà)像磚目前全國(guó)已出土的漢代畫(huà)像中有千百幅刻繪熊的形象。有的單獨(dú)刻繪,有的與其他神物共處。出自新野樊集的另一幅畫(huà)像...[繼續(xù)閱讀]

    漢代畫(huà)像墓葬中刻繪神荼郁壘的畫(huà)幅不少,但真正要把一些無(wú)榜題的畫(huà)幅確定為神荼、郁壘又不是一件十分容易的事情。新野下青羊出土的畫(huà)像(圖69),圖左邊一人,武士形象,強(qiáng)悍兇猛,兩手持戟。圖右邊一人,也為武士形象,徒手奔馳而來(lái)...[繼續(xù)閱讀]