帝瑪爾·丹增彭措是17世紀著名藏醫(yī)學家、藏藥學家。公元1725年出生于康區(qū)貢覺地方畢吉醫(yī)學家族。父名多杰扎西,母名拉嘎,姓氏為畢吉,帝瑪爾是其曾在家鄉(xiāng)賽嘎村附近的帝瑪爾山修行房居住過,后人加予的稱號。8歲時入孜格日寺院...[繼續(xù)閱讀]

    欽繞羅布(1883—1962)是近代著名藏醫(yī)學家。出生于西藏山南澤當恰薩拉康附近,父名孜巴阿沃齊,母名央金。起初入澤當阿曲扎倉為學僧,14歲時因學習刻苦選送到拉薩藥王山曼巴扎倉學習。在那里先后拜色拉寺名醫(yī)阿旺卻丹和達賴保健...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀西康地區(qū)出現(xiàn)的司徒·卻吉迥尼為代表的醫(yī)學傳承體系。司徒·卻吉迥尼(1700—1774)最初受業(yè)于蘇喀學派后期傳承的直貢·煥倉益西和嘎瑪?shù)づ宓葞酌t(yī)生,后來又游學于漢地和印度、尼泊爾等地,掌握了各地的文字,拓寬了知...[繼續(xù)閱讀]

    佛教寺院中設立的藏醫(yī)教育和行醫(yī)機構。曼巴為醫(yī)學,扎倉為經(jīng)院,即醫(yī)學經(jīng)院。17世紀五世達賴在拉薩哲蚌寺創(chuàng)辦醫(yī)學利眾院,日喀則創(chuàng)辦仙醫(yī)云集院等藏醫(yī)學校后,又在藥王山建立了藥王山曼巴扎倉,培養(yǎng)了大批高級藏醫(yī)人才,促進了藏...[繼續(xù)閱讀]

    《月王藥診》是現(xiàn)存最早的藏醫(yī)著名經(jīng)典。成書于公元8世紀中期,一般認為是藏族著名譯師兼藏醫(yī)學家毗盧遮那和漢族醫(yī)僧馬哈耶那綜合公元710年時金城公主進藏帶去的大量中醫(yī)書籍的譯本,結合天竺醫(yī)學、藏醫(yī)等編著而成,梵文名“...[繼續(xù)閱讀]

    《四部醫(yī)典》是藏醫(yī)藥學奠基著作。成書于公元8世紀末,由著名藏醫(yī)藥學家宇妥·元丹貢布總結傳統(tǒng)藏醫(yī)藥理論和治療經(jīng)驗,吸收中醫(yī)、古印度和大食等醫(yī)藥學的許多精華編著而成。后來經(jīng)世代許多藏醫(yī)藥學家的修改、增補、注釋、整...[繼續(xù)閱讀]

    藏醫(yī)十分注重醫(yī)德。藏醫(yī)醫(yī)德歷史悠久,據(jù)《藏醫(yī)史》記載,在原始社會藏醫(yī)開始萌芽后,人們用原始的醫(yī)藥常識和經(jīng)驗對患者進行救治,這種相互平等,相互救護就是最初的醫(yī)德。進入氏族社會,父母就是醫(yī)生,父母用慈愛為患病子女進行...[繼續(xù)閱讀]

    三因即隆、赤巴、培根三大因素。藏醫(yī)理論認為隆、赤巴、培根三大因素是構成人體生命活動的三種能量物質,也是引發(fā)疾病的三種因素。在正常生理狀態(tài)下,三因素在人體有一定的容量和固定的居處,處于相互依存、相互制約,保持平...[繼續(xù)閱讀]

    土、水、火、風(氣)、空是器世(物質世界)情世(人和一切生物)產(chǎn)生的五大根源,故稱五源。有時只說土、水、火、風(氣),不提空,稱為四源。四源是構成世界的基本物質。五源理論是古代印度一種樸素唯物的認識論。五源學說將構成世...[繼續(xù)閱讀]

    木、火、土、金、水為五行,以五者屬性和相互資生、制約的復雜關系來歸類、演繹、解釋物質世界的構成和事物變化者謂之五行學說。藏醫(yī)移植中醫(yī)的五行學說,來解釋人體、生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關系,進行辨證論治。...[繼續(xù)閱讀]