最初陰陽(yáng)是指日光的向背,古人生活在自然環(huán)境之中,日出而作,日落而息,對(duì)陰陽(yáng)的感性認(rèn)識(shí)逐漸升華?！洞呵锓甭丁ご蟮涝分杏涊d:“陰與陽(yáng),相反之物也。”《類經(jīng)·陰陽(yáng)類一》言:“陰陽(yáng)者,一分為二也?！标庩?yáng)是對(duì)事物或現(xiàn)象相...[繼續(xù)閱讀]

    (一)藏象學(xué)說(shuō)“藏象”學(xué)說(shuō)中的藏象一詞最早源于《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》。藏,具有藏匿和臟腑兩種意思;象,則是指這種藏匿于體內(nèi)臟腑的外在反應(yīng),是表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。所謂“藏象”,是通過(guò)對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察,研...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·脈度》曰:“經(jīng)脈為里,支而橫者為絡(luò)。”將經(jīng)脈根據(jù)內(nèi)外、深淺而分為經(jīng)、絡(luò)。經(jīng),深而在內(nèi),貫通上下;絡(luò),淺而在表,溝通表里,經(jīng)絡(luò)縱橫交錯(cuò),遍布全身,形成經(jīng)脈系統(tǒng)的主體。臟腑推拿理論認(rèn)識(shí)的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不僅包括十二經(jīng)脈、...[繼續(xù)閱讀]

    津沽大地的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如果追溯天津城市的起源,不難發(fā)現(xiàn)它與水有著不解之緣。天津在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片滄海,隨著海水的退去,淺灘逐漸形成了如今的平原,才成就了天津乃至華北平原這樣一種地勢(shì)平坦的地形。直到現(xiàn)在,天津臨近...[繼續(xù)閱讀]

    “津”“沽”二字均為天津的別名,既可單用,又可合稱。“津”字,《說(shuō)文解字》曰:“水渡也?！惫?400年,明燕王朱棣當(dāng)時(shí)與侄子朱允炆爭(zhēng)奪皇位,由當(dāng)時(shí)的北平(現(xiàn)在的北京)發(fā)兵,繞至天津登船,到達(dá)滄州,經(jīng)歷了一場(chǎng)大勝后,成功爭(zhēng)得...[繼續(xù)閱讀]

    古法腹部按摩,又稱古法按摩,是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的按摩推拿術(shù)之一,是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的特色療法。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有對(duì)古法腹部按摩的相關(guān)描述,《靈樞·百病始生》中記載:“其著于伏沖之脈者,揣之應(yīng)手而動(dòng),發(fā)手...[繼續(xù)閱讀]

    捺穴療法是在王文的“臟腑圖點(diǎn)穴法”的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)津沽民間長(zhǎng)時(shí)間的流傳,逐漸發(fā)展演變而來(lái)。王文是河北省雄縣人(約公元1840—1930年),從一游方道人處獲贈(zèng)《推按精義》一書(shū)。王文從此書(shū)習(xí)得按摩之術(shù)后,于河北津沽一帶懸壺濟(jì)世...[繼續(xù)閱讀]

    安純?nèi)?清末河北保定高陽(yáng)人,生卒年份不詳。安老先生出身寒苦,年幼便隨舅父到山西五臺(tái)山普濟(jì)寺出家修行,在此期間,他學(xué)習(xí)掌握了古法腹部按摩這一獨(dú)特的推拿技術(shù)。后來(lái)他遵從師父的教誨,還俗回到家鄉(xiāng)成為一名推拿醫(yī)生,懸壺濟(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    (一)腹部為主,疏通氣血古法腹部按摩主要作用于腹部,選用腹部穴位為主。安老認(rèn)為,腹部與十二經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈有著密切的聯(lián)系。十二經(jīng)脈循行均經(jīng)過(guò)腹部,其中足三陰經(jīng)及足少陽(yáng)經(jīng)、足陽(yáng)明經(jīng)的循行經(jīng)過(guò)腹部體表,手三陰三陽(yáng)經(jīng)均進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    王文,河北省雄縣人(1840—1930年),中年因病行醫(yī),行醫(yī)于津沽各縣,遠(yuǎn)近知名。王老早年以種煙葉為生,長(zhǎng)身鶴立,生性耿介,落落寡合。中年患咯血癥,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)旅店的親戚家養(yǎng)病,后得一游方道人治愈其痼疾,并授其《推按精義》一書(shū)。...[繼續(xù)閱讀]