清代御醫(yī)黃元御闡脾胃升降的重要性,甚是精當(dāng):“人之中氣,左右回旋,脾主升清,胃主降濁,在下之氣不可一刻而不升,在上之氣不可一刻而不降。一刻不升則清氣下陷,一刻不降則濁氣上逆?！鄙凳桥K腑機(jī)能活動的基本形式,脾胃居于...[繼續(xù)閱讀]

    清代醫(yī)家吳鞠通提出的“治中焦如衡”是對脾胃病診治原則的概括和總結(jié),脾胃居于中焦,是升降的樞紐,升則上輸于心肺,降則下歸于肝腎?！秲?nèi)經(jīng)·經(jīng)脈別論篇》說:“飲入于胃,游溢經(jīng)氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·至真要大論》曰:“夫五味入口,各歸所喜。故……甘先入脾”?？梢?五味進(jìn)入人體,各歸其所喜之臟,故甘味之藥,對于脾胃具有特殊的親和作用。由此可知臟腑對藥物有選擇作用。故甘味之藥的補(bǔ)養(yǎng)、緩和作用,一入脾經(jīng),即有...[繼續(xù)閱讀]

    脾乃太陰濕土,胃為陽明燥土。脾喜燥而惡濕,但易感召濕邪為其所困而為禍不輕;胃喜潤而惡燥,但稟陽明之氣傷津耗液而變證蜂起;甚則二者各稟其氣而形成濕熱膠著,寒熱錯雜之復(fù)雜癥候。但中州屬土,由脾所統(tǒng),易為濕邪所禍,為害不...[繼續(xù)閱讀]

    (一)補(bǔ)而勿滯脾以健運為常,胃以通降為順。治療上不僅對濕阻氣滯、食積內(nèi)停等實證,應(yīng)以理氣化濕,消食導(dǎo)滯以復(fù)脾之健運胃之通降。即使對脾胃之虛證,雖應(yīng)以甘藥補(bǔ)之,但是不能蠻補(bǔ)、壅補(bǔ),須防有礙脾之健運和胃之通降。在補(bǔ)脾胃...[繼續(xù)閱讀]

    張介賓在其《類經(jīng)圖翼》中曰:“造化之機(jī),不可無生,亦不可無制”,事物之間正因為存在著相生和相克的聯(lián)系,才維持著自然界的生態(tài)平衡和機(jī)體的生理平衡。脾胃病治療根據(jù)相生關(guān)系制定的治法眾多。中焦疾病的許多疑難雜癥必須諸...[繼續(xù)閱讀]

    (一)脾的生理功能脾的主要生理功能是主運化,統(tǒng)攝血液。脾胃同居中焦,是人體對飲食物進(jìn)行消化、吸收并輸布其精微的主要臟器。人出生之后,生命活動的繼續(xù)和精氣血津液的化生和充實,均賴于脾胃運化的水谷精微,故稱脾胃為“后...[繼續(xù)閱讀]

    (一)脾的生理特性1.脾氣主升脾氣主升,是指脾氣的運動特點,以上升為主,具體表現(xiàn)為升清和升舉內(nèi)臟兩方面生理作用。升有下者上行,升浮向上之義。五臟各有升降,心肺在上,在上者宜降;肝腎在下,在下者宜升;脾胃居中,在中者能升能降...[繼續(xù)閱讀]

    (一)脾胃在精的形成中的作用人自出生之后賴以生存的均為脾胃受納腐熟的精微物質(zhì)。脾胃為水谷之海,氣血之父?！队子准伞吩?“水谷之精氣為營,悍氣為衛(wèi),營衛(wèi)豐盈,灌溉諸臟。為人身充皮毛,肥腠理者,氣也;潤皮膚,美顏色者,血...[繼續(xù)閱讀]

    祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體在生理狀態(tài)下,各臟腑組織之間以及人體與外界環(huán)境之間既對立又統(tǒng)一,維持著動態(tài)平衡,當(dāng)這種平衡被打破而人體又不能自己調(diào)節(jié)得以恢復(fù),那么人體就會發(fā)生疾病。脾胃病的發(fā)病與六淫侵襲、七情所傷、飲食不節(jié)、...[繼續(xù)閱讀]