從十多年來的畬族醫(yī)藥發(fā)掘整理情況來看,因畬族無文字,只有語言,因此畬醫(yī)醫(yī)技全憑口傳心授,而少有醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。發(fā)掘整理主要用漢文表述其醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論,這種情況對保護(hù)畬族醫(yī)藥起到了積極的作用,特別是口頭的非物質(zhì)文化...[繼續(xù)閱讀]
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從十多年來的畬族醫(yī)藥發(fā)掘整理情況來看,因畬族無文字,只有語言,因此畬醫(yī)醫(yī)技全憑口傳心授,而少有醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。發(fā)掘整理主要用漢文表述其醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論,這種情況對保護(hù)畬族醫(yī)藥起到了積極的作用,特別是口頭的非物質(zhì)文化...[繼續(xù)閱讀]
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,各族人民在長期的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了各具特色的民族醫(yī)藥,它是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分,是我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)。從醫(yī)學(xué)層面看,畬族醫(yī)藥是畬族人民在長期的歷史進(jìn)程和特殊的自然環(huán)境中,與自...[繼續(xù)閱讀]
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是2003年聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》確定的法律概念。為了保護(hù)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聯(lián)合國教科文組織提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念以及相應(yīng)的保護(hù)措施。我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保有大...[繼續(xù)閱讀]
對畬族醫(yī)藥這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救與保護(hù),是指通過各種方式改變畬族醫(yī)藥的瀕危狀況,使之保存下來并不至于消亡的行動。遺產(chǎn)保護(hù)就是保護(hù)遺產(chǎn)的真實性、完整性和多樣性,保護(hù)其價值免遭突發(fā)的或累進(jìn)的破壞因素威脅,使其...[繼續(xù)閱讀]
畬族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化保護(hù)與實現(xiàn)現(xiàn)代化,是一對永恒的矛盾。保護(hù)畬族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化,勢必要求在畬族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的生態(tài)、傳統(tǒng)、觀念、式樣甚至生產(chǎn)生活方式等眾多方面保持原有定勢,但推進(jìn)現(xiàn)代化卻勢必改變諸多傳統(tǒng)的東西。因此...[繼續(xù)閱讀]