五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,主要是以五行的特性來(lái)分析說(shuō)明人體臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的五行屬性;以五行的生克制化關(guān)系來(lái)分析臟腑、經(jīng)絡(luò)之間和各種生理功能之間的相互關(guān)系;以五行的乘侮和母子相及來(lái)闡釋臟腑病變的相互影響...[繼續(xù)閱讀]

    比較,即考查研究對(duì)象之間的相同與不同之處。中醫(yī)學(xué)在探索人體生命和病理規(guī)律的過(guò)程中,普遍地采用了比較的方法,對(duì)醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行闡述。通過(guò)比較,不僅可以找出正常與異常的區(qū)別,即健康與疾病的區(qū)別,還可以找出疾病與疾...[繼續(xù)閱讀]

    演繹,是從一般到個(gè)別的思維方法。人們以歸納所得到的一般共性為依據(jù),用演繹的方法去研究一些尚未被認(rèn)識(shí)或新的事物,探求新的結(jié)論。演繹是中醫(yī)學(xué)常用的闡釋生命活動(dòng)、對(duì)疾病作出診斷和治療的方法。如木具有能屈能伸的特性...[繼續(xù)閱讀]

    類(lèi)比,是將兩個(gè)或兩類(lèi)特殊的事物進(jìn)行比較,根據(jù)兩者在某一方面的共同點(diǎn)或?qū)傩?來(lái)推斷它們?cè)诹硪环矫娴墓餐?guī)律或特性。例如,自然界中,天寒則河水凝結(jié)不通,故人體感受寒邪或陽(yáng)氣不足時(shí),人體內(nèi)的氣血運(yùn)行就會(huì)不暢;又如,自然界...[繼續(xù)閱讀]

    以表知里是通過(guò)觀察事物的外在表現(xiàn),來(lái)分析判斷事物內(nèi)在狀況和變化的一種思維方法。如肺是藏于里的臟,它具有主呼吸的功能,并與鼻相通。通過(guò)觀察外在的呼吸、咳嗽、鼻塞、氣喘等的變化就可以推斷肺的功能。又如面部的色澤...[繼續(xù)閱讀]

    反證是從結(jié)果推測(cè)原因并加以證實(shí)的思維方法。例如腎虛病人容易出現(xiàn)耳鳴耳聾,用補(bǔ)腎藥后,耳鳴耳聾的癥狀也隨之減輕或痊愈。由此反證,腎與耳有著密切關(guān)系,所以中醫(yī)說(shuō)“腎開(kāi)竅于耳”。中醫(yī)臨床上對(duì)疾病的診斷,多數(shù)采用的是反...[繼續(xù)閱讀]

    心居于胸腔,橫膈膜之上,心包護(hù)衛(wèi)于外。心在五臟中居首要地位,對(duì)臟腑功能活動(dòng)起主宰作用,有“君主之官”之稱(chēng)。五行屬火為陽(yáng)中之陽(yáng)。經(jīng)脈絡(luò)小腸,與小腸相表里。主要生理功能:一主血脈,二主神志。與機(jī)體組織的關(guān)系是:在體合脈...[繼續(xù)閱讀]

    肺居于胸腔,左右兩葉,上接氣管。內(nèi)臟中肺的位置最高,稱(chēng)為“華蓋”。肺葉嬌嫩,不耐寒熱,易被邪侵,故又稱(chēng)為“嬌臟”。五行屬金,為陽(yáng)中之陰,手太陰經(jīng)與手陽(yáng)明經(jīng)相互屬絡(luò)于肺與大腸,故肺與大腸互為表里。肺具有營(yíng)呼吸,輔行血...[繼續(xù)閱讀]

    肝位于上腹部,橫膈之下,右肋之內(nèi)。肝在五行中屬木,在陰陽(yáng)中為陰中之陽(yáng)。肝與膽,不僅足厥陰肝經(jīng)與足少陽(yáng)膽經(jīng)相互絡(luò)屬于肝膽之間,互為表里,而且肝與膽本身也直接相連。肝的主要生理功能是主疏泄和藏血,與機(jī)體組織的關(guān)系是...[繼續(xù)閱讀]

    腎位于腰部,脊柱兩旁,左右各一,所以有“腰為腎之府”的說(shuō)法。由于腎藏有“先天之精”,為臟腑陰陽(yáng)之本,生命之源,故稱(chēng)腎為“先天之本”,是人體最重要的臟器之一。腎在五行中屬水,在陰陽(yáng)中,屬陰中之陰。足少陰腎經(jīng)與足太陽(yáng)膀...[繼續(xù)閱讀]