火初生,陽之王氣⑤也;水初生,陰之王氣也。陽進(jìn)不已,日中則昃⑥,陰進(jìn)不已,月盈則虧,王氣漸衰。至人于此,有爐中截王氣之理,故如時(shí)之春,不至于秋;如日之升,不至于昃;如花之榮,不至于謝。...[繼續(xù)閱讀]

    物理之不可逃者四:曰生曰心曰性曰情。有生必有心,有心必有性,有性必有情。性則靜定,情則感通。感通之際,兩氣必交。交于外,則龍虎飛走,鉛汞漏失。交于中,則龍虎相隨,鉛汞內(nèi)結(jié),氣所生也。故氣束入身謂之生。所以通生謂之道。...[繼續(xù)閱讀]

    從色⑦來者由陰陽之中,從化來者出陰陽之外。由陰陽者有留形住世之理,故無用之中有用。有用者必奪造化于陰陽。出陰陽者有飛靈走性之道,故有為之中無為,無為者方獨(dú)超升于象外。進(jìn)退之序能煉色身⑧,而化形乃能脫化身而化神。...[繼續(xù)閱讀]

    灰既死,木既槁,火木無所托。塊雖聚,塵雖積,則金水無由生。四象無由施,則丹藥為棄物,爐鼎為虛器。蓋不能住不死之玄胎,故沉于寂滅;不能奪造化之神機(jī),故泥于頑空⑨。至人既見五賊⑩而昌,則乘火龍跨金虎,宇宙在水,萬化在身,終于...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)而求之性則心也;命則腎也。知道者以性復(fù)命,以腎交心。五氣(11)交感,一歸戊己。魏真君所謂“三五一”者(12)正為此也。然則《易》謂之三五一,五行顛倒,火生木,水生金。以生數(shù)推之:水一金四,五也;火二木三,五也。土數(shù)亦五,是謂...[繼續(xù)閱讀]

    ①《周易》象數(shù)以九為老陽,六為老陰,七為少陽,八為少陰。復(fù):卦名,其圖為震(☳)下坤(☷)上。②遘(姤):卦名,其圖為巽(☴)下乾(☰)上。按:凡一陰一陽之卦,都由復(fù)卦姤卦而來。③相刑:相克。④艮:卦名。其圖為艮(☶)上...[繼續(xù)閱讀]

    共一卷。據(jù)《四庫全書》簡明目錄提要說:此卷“皆其劄記之文,雖多談義理,而亦兼考證于宋末元初諸人,各舉其學(xué)問之源流,文章之得失,尤多公論”。本書輯錄該卷中有關(guān)養(yǎng)生論兩則。作者陳櫟,元初著名學(xué)者(生卒年月待考)。安徽休...[繼續(xù)閱讀]

    ①度數(shù):用“度”作為計(jì)量單位。比如:一個(gè)圓分成三百六十度,圓上各弧的大小叫做弧度,弧的各角的大小叫做角度。②造化:造,指物的自然創(chuàng)造;化,指物的自然化育。③一以貫之:用一個(gè)東西(理)把它們(心、性…)連貫起來。④轉(zhuǎn)蓬:隨風(fēng)...[繼續(xù)閱讀]

    男女居室①,人之大倫,獨(dú)陽不生,獨(dú)陰不成,人道有不可廢者。莊周乃曰②:人之可畏者,衽席之間,不知戒者,過也。蓋此身與造化同流,左為腎屬水,右為命門屬火。陽生于子③,火實(shí)藏之,猶北方之有龜蛇也④。膀胱為左腎之腑,三焦為右腎...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾。又曰兩者(陰陽)不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是謂圣度①。圣人不絕和合之道,但貴于閉密以守天真也。素女曰:人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日...[繼續(xù)閱讀]