導(dǎo)引,就是在實(shí)踐過程中發(fā)展的,人們發(fā)現(xiàn)身體的一些疼痛不適,經(jīng)過舞蹈之后,可以減弱或緩解。原始社會(huì)人們的生活、生產(chǎn)水平低下,條件極差,為了生存,人與野獸的搏斗,氏族部落之間的爭(zhēng)奪搏斗及惡劣環(huán)境,所致外傷、風(fēng)濕性疾病、...[繼續(xù)閱讀]

    人類最早發(fā)現(xiàn)的藥物是植物藥。原始社會(huì)時(shí)期,由于對(duì)自然界的極端無知和饑不擇食,人們常會(huì)誤食一些有毒的植物而產(chǎn)生嘔吐、腹瀉、昏迷等中毒反應(yīng),有些嚴(yán)重的甚至引起死亡,如誤食了大黃會(huì)引起腹瀉,吃了瓜蒂會(huì)引起嘔吐。神農(nóng)氏...[繼續(xù)閱讀]

    動(dòng)物藥的發(fā)現(xiàn)和人類的狩獵和畜牧活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在未發(fā)明用火之前,只能生啖其肉,渴飲其血。隨著用火特別是人工取火的發(fā)明,使很多動(dòng)物肉類成為人們的主要食品來源,使人們更多地接觸到了動(dòng)物的肉、脂肪、內(nèi)臟、骨骼及...[繼續(xù)閱讀]

    動(dòng)物在其生活中,具有克服痛苦、保護(hù)生命的本能,從而產(chǎn)生某些自療行為,無論這些行為是與生俱來的,還是后天習(xí)得的,都是毋庸懷疑的事實(shí)。人和動(dòng)物一樣,有求生和保護(hù)生命的本能,他們遇到疾病和意外創(chuàng)傷,自覺或不自覺地去探求解...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生絕不可能一朝一夕突然產(chǎn)生,而是經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中,人為了尋找生存的最基本條件,必須從自然界中去尋求食物,這一最基本的行為又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間后,使得他們逐漸積累起對(duì)自然界中諸...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)源于圣的說法,在中國(guó)歷史上有著廣闊的市場(chǎng)。在我國(guó)古代就有燧人鉆木取火,伏羲畫八卦闡明百病之理,神農(nóng)嘗百草,黃帝作《內(nèi)經(jīng)》闡發(fā)醫(yī)理等的傳說,究其原因正如歷史學(xué)家范文瀾先生指出的:“故書凡記載大發(fā)明,都稱為圣人。所...[繼續(xù)閱讀]

    在遠(yuǎn)古時(shí)代,只有零散的醫(yī)療活動(dòng)和片斷的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí),還不能構(gòu)成系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系,要形成完整的醫(yī)學(xué),進(jìn)行最初步或陋謬的理論探索,思維活動(dòng)的逐漸成熟是醫(yī)學(xué)發(fā)展成為系統(tǒng)知識(shí)的必要條件。巫醫(yī)正是在這種基礎(chǔ)上,逐漸產(chǎn)生和發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲,中國(guó)神話中人類的始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期,相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。《易傳·系辭下》:“古者,包犧氏之王天下也……始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”皇甫謐《帝王...[繼續(xù)閱讀]

    一說神農(nóng)氏即炎帝。神農(nóng)屬海岱民族(又稱泰族),是東夷人的祖先,中國(guó)傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,所處時(shí)代為新石器時(shí)代晚期?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》:“神農(nóng)乃始教民,嘗百草之滋味,識(shí)水泉之甘苦……當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒,由是醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    傳說中我國(guó)各族人民的共同祖先,姓姬,一姓公孫,號(hào)軒轅氏、有熊氏,少典之子。所處時(shí)代為原始社會(huì)末期,為部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。黃帝被尊為中華民族的“始祖”及“人文初祖”。傳說他的發(fā)明創(chuàng)造很多,如:養(yǎng)蠶、舟車、兵器、引...[繼續(xù)閱讀]