樂黛云重視異質(zhì)文化之間的交流。她認(rèn)為,在全球化語境下更新自己的文化,在現(xiàn)代語境中重新發(fā)現(xiàn)自己,都必須尋找他種文化參照系以反觀自身,因此,異質(zhì)文化之間的文學(xué)是一種互識(shí)、互證、互補(bǔ)的關(guān)系。她指出,“異質(zhì)文化之間不一...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)80年代末90年代初,中國文學(xué)開始進(jìn)入了“后新時(shí)期”,樂黛云開始意識(shí)到,中國學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出了新的況貌。樂黛云便生活在這樣的國學(xué)熱潮之中,然而,她始終保持思想的清醒和精神的獨(dú)立:一方面支持和倡導(dǎo)中國國學(xué)的興盛,然而另...[繼續(xù)閱讀]

    在完成論文《中西詩學(xué)中的鏡子隱喻》之后,樂黛云進(jìn)一步拓寬視線,將心力傾注于中西詩學(xué)的對(duì)話之中。1993年,樂黛云針對(duì)這一方面的課題,發(fā)表了數(shù)篇重要的文章:《文化轉(zhuǎn)型與中西對(duì)話》(發(fā)表于《世紀(jì)風(fēng)》)、《一次匯通古今中外詩...[繼續(xù)閱讀]

    1993年,樂黛云作為北京大學(xué)比較文學(xué)研究所的一員,與北京大學(xué)古典文學(xué)教研室、美學(xué)研究室以及社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所的部分成員一起,探討完成了一部對(duì)中國甚至全世界詩學(xué)的發(fā)展具都有著重要意義的巨作——《世界詩學(xué)大辭...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)以來,人類面臨著空前的時(shí)代巨變,世界日趨全球化、多元化,文化自然也不可避免地經(jīng)歷轉(zhuǎn)型,否則原先普遍的“霸權(quán)主義文化”或封閉的文化只會(huì)造成全球化發(fā)展的不平衡和隔離。而這種轉(zhuǎn)型不是暴力所能改變的,只有通過多元...[繼續(xù)閱讀]

    2007年,進(jìn)入21世紀(jì)的第一個(gè)十年,76歲的樂黛云依然筆耕不輟,她在一篇文章《美國夢(mèng)·歐洲夢(mèng)·中國夢(mèng)》中提到,20世紀(jì)中期以來的中國社會(huì),經(jīng)歷著前所未有的變革浪潮。毛澤東時(shí)代開始提出純粹的中國夢(mèng),到了20世紀(jì)八九十年代,鄧小平將...[繼續(xù)閱讀]

    2010年,21世紀(jì)的第一個(gè)十年,這一天又是一個(gè)教師節(jié),北京大學(xué)中文系也迎來了一年一度的系慶,同時(shí)也是高端學(xué)術(shù)講座——魯迅人文講座開講的日子,主講人是樂黛云。當(dāng)天樂黛云講演的題目是《文學(xué):面對(duì)重構(gòu)人類精神世界的重任》,北...[繼續(xù)閱讀]

    2012年,樂黛云在《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》上發(fā)表了一篇重要論文《面對(duì)比較文學(xué)的未來》。在樂黛云看來,21世紀(jì)呼嘯而至,第一個(gè)十年也以風(fēng)馳電掣的狀態(tài),展現(xiàn)出前所未有的時(shí)代面貌。同樣也是這一年,樂黛云在北京大學(xué)做了一個(gè)非...[繼續(xù)閱讀]

    總體而言,縱觀樂黛云的學(xué)術(shù)事業(yè),她對(duì)中國文學(xué)尤其是中國比較文學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)和意義,可謂功勛卓著?；厥装倌晡膶W(xué)學(xué)科研究史,再對(duì)照在國內(nèi)時(shí)間并不算長(zhǎng)的比較文學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)史,樂黛云通過自己的識(shí)見和努力,為歷史留下了何種啟...[繼續(xù)閱讀]

    曾幾何時(shí),樂黛云和湯一介先生最喜歡繞著未名湖一同漫步,從青年走到中年,從中年走到暮年。湖邊的草木蟲魚,他們已經(jīng)了然于胸;他牽著小女兒,嬉戲于湖畔的小徑,留下歡快的背影;他們也曾推著年邁的父親湯用彤先生,緩步于這湖光...[繼續(xù)閱讀]