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寄白龍洞劉道人
唐 - 呂巖

玉走金飛兩曜忙,始聞花發(fā)又秋霜。徒夸篯壽千年歲,也是云中一電光。
一電光,何太疾,百年都來(lái)三萬(wàn)日。其間寒暑互煎熬,不覺(jué)童顏暗中失。
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縱有兒孫滿(mǎn)眼前,卻成恩愛(ài)轉(zhuǎn)牽纏。及乎精竭身枯朽,誰(shuí)解教伊?xí)厚v顏。
延年之道既無(wú)計(jì),不免將身歸逝水。但看古往圣賢人,幾個(gè)解留身在世。
身在世,也有方,只為時(shí)人誤度量。競(jìng)向山中尋草藥,伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。
點(diǎn)丹陽(yáng),事迥別,須向坎中求赤血。取來(lái)離位制陰精,配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。
時(shí)節(jié)正,用媒人,金翁姹女結(jié)親姻。金翁偏愛(ài)騎白虎,姹女常駕赤龍身。
虎來(lái)靜坐秋江里,龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰(zhàn)一場(chǎng),波浪奔騰如鼎沸。
黃婆丁老助威靈,撼動(dòng)乾坤走神鬼。須臾戰(zhàn)罷云氣收,種個(gè)玄珠在泥底。
從此根芽漸長(zhǎng)成,隨時(shí)灌溉抱真精。十月脫胎吞入口,忽覺(jué)凡身已有靈。
此個(gè)事,世間稀,不是等閑人得知。宿世若無(wú)仙骨分,容易如何得遇之。
金液丹,宜便煉,大都光景急如箭。要取魚(yú),須結(jié)筌,何不收心煉取鉛?
莫教燭被風(fēng)吹滅,六道輪回難怨天。近來(lái)世上人多詐,盡著布衣稱(chēng)道者。
問(wèn)他金木是何般,噤口不言如害啞。卻云服氣與休糧,別有門(mén)庭道路長(zhǎng)。
豈不見(jiàn)陰君破迷歌里說(shuō),太乙含真法最強(qiáng)。莫怪言詞太狂劣,只為時(shí)人難鑒別。
惟君心與我心同,方敢傾心與君說(shuō)。
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呂巖

即呂洞賓,傳說(shuō)中八仙之一。其傳說(shuō)最早見(jiàn)于《楊文公談苑》,謂于宋太宗末年,曾拜訪(fǎng)饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關(guān)身世各書(shū)記載稍異,通行說(shuō)法為:呂巖,字洞賓,號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道士,世稱(chēng)回仙,河中(今山西永濟(jì)西)人。唐德宗時(shí)湖南觀察使呂渭孫,海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應(yīng)進(jìn)士試,不第,遂入華山,遇隱士鐘離權(quán)及苦竹真人,遂得成仙。事跡不見(jiàn)宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚難論定。南宋后,其傳說(shuō)越演越繁,道教全真道尊其為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”,習(xí)稱(chēng)為純陽(yáng)祖師或呂祖、呂帝,遂有各種專(zhuān)書(shū)記其靈跡,并依托其名大量偽造詩(shī)文。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,凡250余首,另錄詞30闋,來(lái)源主要有二,一為《金丹詩(shī)訣》、《純陽(yáng)真人渾成集》一類(lèi)偽書(shū),二為宋元人詩(shī)話(huà)、筆記中記其化世之作,所涉人事皆在宋代。此類(lèi)詩(shī)皆為北宋以降歷代道士所依托。又散見(jiàn)于《道藏》、方志中之詩(shī),尚有千余首,亦均出依托。