人類(lèi)為了生活和生存,必須進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn),必須獵取食物,必須與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng),因此經(jīng)常會(huì)受到創(chuàng)傷,也會(huì)經(jīng)常受到野獸蟲(chóng)蛇的咬傷。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),將某些植物敷在傷口處,或?qū)⒛承┑V物的粉末撒在傷口處,可用來(lái)止血止痛,這是人們的...[繼續(xù)閱讀]

    藏藥炮制在青藏高原的發(fā)展,有許多不同的說(shuō)法。但是,有些說(shuō)法是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的,即在苯教時(shí)期開(kāi)始發(fā)展,佛教傳入后有了新的發(fā)展。在佛教未傳入雪域高原的漫長(zhǎng)年代,西藏的原始宗教苯教早已盛行。那時(shí)藏族地區(qū)雖無(wú)普遍通行的...[繼續(xù)閱讀]

    吐蕃第三十三王松贊干布于公元629年統(tǒng)一了雪域高原,建立了強(qiáng)盛的吐蕃王朝,政治局面穩(wěn)定,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。土彌桑布札改創(chuàng)了藏文,文化典籍才能用藏文記載下來(lái)。松贊干布和文成公主聯(lián)姻、赤松德贊和金城公主聯(lián)姻,密切...[繼續(xù)閱讀]

    公元838年赤達(dá)瑪烏冬贊普繼任吐蕃王,在位期間極力排斥并下令廢除佛教,除彼時(shí)除青、康和阿里之外,衛(wèi)藏地區(qū)佛教受到嚴(yán)重破壞。842年赤達(dá)瑪被僧人拉隆拜給多吉刺殺,吐蕃王朝統(tǒng)一之局面從此崩潰,陷入長(zhǎng)期分裂。因此,藏醫(yī)藥的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立以后,在黨和國(guó)家民族政策的光輝照耀下,實(shí)行民族區(qū)域自治,人民翻身當(dāng)家做主。藏醫(yī)藥界的老學(xué)者們,為藏醫(yī)藥的發(fā)展,更好地為人民的健康服務(wù),作出了很大的貢獻(xiàn)。1986年前后,了義班智達(dá)·楚如堪欽·才朗,他的《精通醫(yī)療...[繼續(xù)閱讀]

    本章概括地簡(jiǎn)述了藏藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的加工炮制史,誠(chéng)心誠(chéng)意研習(xí)和生產(chǎn)藏藥的人,應(yīng)該好好地了解藏藥的加工炮制史,扎扎實(shí)實(shí)地研究并掌握藏藥的加工炮制技術(shù),對(duì)藏藥生產(chǎn)必有益處。...[繼續(xù)閱讀]

    有人說(shuō)藏藥約有四萬(wàn)多味,究竟是哪些藥,很難一一說(shuō)清楚。一般藏藥方劑中,入方藏藥有多少味,究竟是哪些藥,一時(shí)也難說(shuō)清楚。若要說(shuō)明白,只有盡量多搜集過(guò)去和現(xiàn)在的傳統(tǒng)藏藥方劑進(jìn)行翔實(shí)的統(tǒng)計(jì)。各味入方藏藥統(tǒng)計(jì)后,計(jì)算出各...[繼續(xù)閱讀]

    藏藥入方率的統(tǒng)計(jì),我們先后進(jìn)行了兩次。第一次統(tǒng)計(jì)了六省區(qū)會(huì)議商定的《藏藥標(biāo)準(zhǔn)》和《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·藏醫(yī)學(xué)》中所載的1149個(gè)方劑的883味藏藥,第二次統(tǒng)計(jì)了50部藏醫(yī)藥經(jīng)典和上述二書(shū)中所載4500個(gè)方劑的1113味藏藥,算出入方...[繼續(xù)閱讀]

    《晶珠本草》中記載,“關(guān)于綠打,是指有關(guān)草藥采集后,待微蔫,用棒略捶打使其不失藥效而氣味更濃”。說(shuō)得很清楚,不需要多解釋。...[繼續(xù)閱讀]

    有些藥物經(jīng)不住捶打或容易斷碎,待微蔫后用手揉搓。《晶珠本草》中記載,“可將手洗干凈,略微揉搓,使其綠液外滲。如若不綠打或揉搓,讓其自行干燥,就如同枯草,失其氣味和功效。任何時(shí)候都要保持藥物干凈衛(wèi)生,不要讓口涎和手垢...[繼續(xù)閱讀]