肝喜條達惡抑郁,肝之疏泄作用除了協(xié)調(diào)情志、疏泄脾土、調(diào)和血氣外,在女性與沖任關(guān)系甚為密切。沖任二脈均起于胞中,肝經(jīng)環(huán)布陰器,前人有“沖脈隸屬于肝”的說法。沖脈之氣盛而流通有賴肝之疏泄有序,任沖二脈和調(diào),血海滿盈...[繼續(xù)閱讀]

    朱丹溪曰:“氣血沖和,萬病不生。一有怫郁,諸病生焉。故人身諸病多生于郁?！备登嘀髟?“婦人有經(jīng)來斷續(xù);或前或后無定期,人以為氣血之虛也,誰知是肝氣之郁結(jié)乎?！薄杜平?jīng)綸》云:“憂思過度,則氣結(jié),氣結(jié)血亦結(jié)……忿怒過度...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)婦人生理上“易郁易怒”、病理上“易亢易郁”的特點,先父提出“解郁化滯”為婦科治病的要法。他認(rèn)為,朱丹溪六郁中的氣郁、血郁與氣滯血瘀同義。有氣滯就必有血瘀,有血瘀必致氣郁,單純的氣郁或血瘀證不多。臨床要辨以...[繼續(xù)閱讀]

    教師是人類文明知識的傳播者,是學(xué)生思想道德的啟蒙者,是美好心靈的塑造者。先父認(rèn)為,教書育人是教師的基本職責(zé)。學(xué)校要提高教育質(zhì)量,在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實、辦學(xué)條件的改善、師資隊伍建設(shè)的同時,還要著力抓教師教書育人...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史,它經(jīng)歷了一個漫長而曲折的過程,是我們祖先在生產(chǎn)生活實踐中不斷摸索、逐漸積累發(fā)展的一門經(jīng)驗學(xué)科,是在長期與疾病做斗爭的過程中的經(jīng)驗總結(jié),同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中醫(yī)學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    先父在幾十年的執(zhí)教和臨證生涯中,不斷學(xué)習(xí),不斷總結(jié),不斷提高。他常說:“讀到老,學(xué)到老,還有很多沒學(xué)到”,“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”。先父強調(diào)學(xué)習(xí)知識的艱苦性,強調(diào)學(xué)習(xí)知識的連貫性,強調(diào)不斷積累知識和接受新知...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代人們傾向認(rèn)為醫(yī)學(xué)是認(rèn)識、保持和增強人類健康,預(yù)防和治療疾病,促使機體康復(fù)的科學(xué)知識體系和實踐活動。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點來看,西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué),它著眼于更深、更細(xì)、更廣的領(lǐng)域;而中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué),中醫(yī)學(xué)的基本特點...[繼續(xù)閱讀]

    清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋曾說:“讀書好問,一問不得,不妨再問?！睗h·王充在《論衡·實知篇》中云:“不學(xué)不成,不問不知?！笨梢姽湃硕紡娬{(diào)了在學(xué)習(xí)過程中帶著問題不恥下問的重要性。對于醫(yī)學(xué)這樣一個要求理論與實踐緊密結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)案又稱診籍、脈案、方案、病案,現(xiàn)稱病歷,是中醫(yī)理、法、方、藥綜合運用的具體反映形式,它不僅是醫(yī)師診療活動的真實記錄,而且還反映了醫(yī)家的臨床經(jīng)驗及思維活動。醫(yī)案多用做書名,如清代葉天士的《臨證指南醫(yī)案》、秦伯未...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)藥有著幾千年的歷史,為中華民族的健康做出了巨大的貢獻。如從傷寒到溫病,中醫(yī)對傳染性疾病的診療已經(jīng)達到了一個很高的水平,而西醫(yī)對細(xì)菌感染性疾病的診療也只是開始于第二次世界大戰(zhàn)時期。抗生素發(fā)明后,西醫(yī)對細(xì)菌性...[繼續(xù)閱讀]