伏溫之邪,冬時之寒邪也。其傷人也,本因腎氣之虛始得入而據(jù)之,其乘春陽之氣而外達也,亦以腎氣暗動始能鼓邪化熱而出。設其人腎陽虛餒,則邪機冰伏,每有半化半伏、欲達不達之證。如外面熱象熾盛,或已見昏譫痙厥之候,而少陰之伏...[繼續(xù)閱讀]

    伏溫由少陰而發(fā),外出于三陽經(jīng)證,內結于胃府則見陽明府證。其證雖深淺不一,但由陰出陽,于病機為順,均在可治之例。惟有伏邪已動而熱象郁滯不達于三陽,亦不歸于胃府而即竄入厥陰者。在手厥陰則神昏譫語,煩躁不寐,甚則狂言無序...[繼續(xù)閱讀]

    溫邪挾濕則為濕溫,其濕之輕者仍以溫邪為主,略參化濕可耳。其濕之重者與熱相合,熱勢雖熾而有脘悶嘔水,舌膩不渴等證,初起宜參芳香宣化,迨濕邪化燥,用蒼術白虎湯清熱燥濕可以一劑而愈。若初起即與清滋,欲清其熱,轉助其濕,而發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    伏溫由陰而出于陽,于病機為順。若病發(fā)于陰而即潰于陰不達于陽,此于病機為逆。若是乎陰陽兩層,界限分明,安有淆亂者哉。凡病之陰陽淆亂者,其故有二。一則由乎正虛,如陽虛者陰必湊之,則陰病可淆于陽矣。陰虛者陽必擾之,則陽病...[繼續(xù)閱讀]

    伏溫之邪,由春夏溫熱之氣蒸動而出,此其常也。亦有當春夏之間,感冒風寒,邪郁營衛(wèi)而為寒熱,因寒熱而引動伏氣。初起一二日,第見新感之象,意其一汗即解,乃得汗后表證略減,而里熱轉甚;昧者眩其病狀幾若無可把握,不知此新邪引動伏...[繼續(xù)閱讀]

    伏溫而兼挾外感者,則以新邪而引動伏氣為病。若伏溫而兼內傷者,則因內傷而留滯,伏溫不得爽達,治之不得其法,每有因此淹纏致成壞證者。即如平時有氣郁之病,則肝木不暢,絡氣郁滯,溫邪竄入肝絡,即有胸板脅刺咳逆等癥。邪郁不達...[繼續(xù)閱讀]

    《醫(yī)事啟源》一卷,日本今村亮先生著,為清名醫(yī)葉子雨先生錄存,裘君吉生向其哲嗣仲經(jīng)君于數(shù)年前出價購得,經(jīng)無錫周君小農校評。其時,日本正西醫(yī)盛行之始,著者慮學漢醫(yī)者喜新厭故,舍己從人,乃提取西醫(yī)治法為漢醫(yī)所固有者,如解...[繼續(xù)閱讀]

    《醫(yī)事啟源》一卷,日本今村亮著。亮雅精漢醫(yī),所著另有《傷寒論私考》八卷,《金匱雕題》三卷,《溫疫論訂正》二卷,《醫(yī)谷》二卷,《腳氣鉤要》二卷,《醫(yī)案類編》八卷,《藥能考》四卷,《暴瀉方論》一卷,《醫(yī)事問答》一卷,《種痘...[繼續(xù)閱讀]

    蠶之吐絲,王睢之腌魚,微物之智,亦有過人者。洋夷之性,專一而纖巧,故其所謂窮理之說,及百般器械之制,奧妙精致,殆奪化工。至醫(yī)治之術亦然。然而,學洋醫(yī)者,不知其本之皆出于漢土,往往井蛙自夸,以為他所弗有也,不庶于遼豕之見乎...[繼續(xù)閱讀]

    解剖………(49)劑………(51)熨法………(51)灌水………(52)腳湯………(52)酒劑………(52)制煉………(53)蒙汗………(53)起泡………(54)唧筒………(54)導尿………(54)涂藥………(55)芥子膏………(55)嚏藥………(55)嗅炯………(55)筒針……...[繼續(xù)閱讀]