【仲景原文】 問曰:經(jīng)云:厥陽(yáng)獨(dú)行,何謂也? 師曰:此為有陽(yáng)無陰,故稱厥陽(yáng)。(第一10)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①在臨床中的確存在“厥陽(yáng)獨(dú)行”的癥狀表現(xiàn),即病人僅僅有發(fā)熱癥狀表現(xiàn),而沒有其他明顯不適癥狀。②指出“厥陽(yáng)獨(dú)行”的病變證...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:寸脈沉大而滑,沉則為實(shí),滑則為氣,實(shí)氣相搏,血?dú)馊肱K即死,入腑即愈,此為卒厥,何謂也? 師曰:唇口青,身冷,為入臟即死;如身和,汗自出,為入腑即愈。(第一11)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①審脈在特定情況下,常常能辨清病變證...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:脈脫入臟即死,入腑即愈,何謂也? 師曰:非為一病,百病皆然。譬如,浸淫瘡,從口起流向四肢者,可治;從四肢流來入口者,不可治;病在外者,可治,入里者即死。(第一12)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①辨脈脫有在臟與在腑之不同:脈...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:陽(yáng)病十八,何謂也? 師曰:頭痛、項(xiàng)、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病十八,何謂也? 師曰:咳、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。五臟病各有十八,合為九十病,人又有六微,微有十八病,合為一百八病,五勞、七...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:病有急當(dāng)救里救表者,何謂也? 師曰:病,醫(yī)下之,續(xù)得下利清谷不止,身體疼痛者,急當(dāng)救里;后身體疼痛,清便自調(diào)者,急當(dāng)救表也。(第一14)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】 詳見太陽(yáng)病辨證 91條。...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 夫病痼疾加以卒病,當(dāng)先治其卒病,后乃治其痼疾也。(第一15)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①辨治相兼病證有先后之分,尤其是辨相兼病證一定要辨其主要矛盾方面。②治療疾病的基本原則與方法:即在通常情況下是先治新發(fā)病,后治...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:五臟病各有所得者愈,五臟病各有所惡,各隨其所不喜者為病;病者素不應(yīng)食,而反暴思之,必發(fā)熱也。(第一16)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①五臟六腑各有其生理特性,其病理變化各有其演變特點(diǎn),治療五臟六腑病證,最好根據(jù)臟腑...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 夫諸病在臟,欲攻之,當(dāng)隨其所得而攻之;如渴者,與豬苓湯,余皆仿此。(第一17)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①辨治臟腑病證必須根據(jù)臟腑生理特性,以及病證表現(xiàn)特點(diǎn)而決定相應(yīng)治療方法與措施,因病勢(shì)治療是辨證論治中的重要組成...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 太陽(yáng)之為病,脈浮,頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。(1)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①?gòu)堉倬罢摗疤?yáng)之為病”的目的是強(qiáng)調(diào)辨太陽(yáng)病的基本思路與方法。②辨識(shí)“頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”的目的是重點(diǎn)突出辨治疾病從癥狀表現(xiàn)入手。③張仲景以辨太...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 病有發(fā)熱惡寒者,發(fā)于陽(yáng)也;無熱惡寒者,發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng),七日愈;發(fā)于陰,六日愈。以陽(yáng)數(shù)七,陰數(shù)六故也。(7)【學(xué)用思維點(diǎn)撥】①病“發(fā)于陽(yáng)”與“發(fā)于陰”的基本表現(xiàn)特征。辨證首先應(yīng)當(dāng)辨清病變屬性,是陽(yáng)證還是陰...[繼續(xù)閱讀]