論曰:余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務;崇飾其末,忽棄其本,華...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:上工治未病,何也? 師曰:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾,四季脾旺不受邪,即勿補之;中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,惟治肝也。夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 夫人稟五常,因風氣而生長,風氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五臟元真通暢,人即安和?？蜌庑帮L,中人多死。千般災難,不越三條:一者,經絡受邪,入臟腑,為內所因也;二者,四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:病人有氣色見于面部,愿聞其說。師曰:鼻頭色青,腹中痛,苦冷者,死;一云腹中泠,苦痛者死。鼻頭色微黑者,有水氣;色黃者,胸上有寒;色白者,亡血也;設微赤非時者死;其目正圓者,痙,不治。又色青為痛,色黑為勞,色赤為...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:病語聲寂然喜驚呼者,骨節(jié)間病;語聲喑喑然不徹者,心膈間病;語聲啾啾然細而長者,頭中病。(第一4)【學用思維點撥】①聞語聲可辨骨節(jié)間病證,辨骨節(jié)間病不可忽視聞診。②聞語聲可辨心膈間病證,心膈間病證常常...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:息搖肩者,心中堅;息引胸中上氣者,咳;息張口,短氣者,肺痿唾沫。(第一5)【學用思維點撥】①望病人“息搖肩者”,強調病變證機在心,治療應當從心,同時指出辨治心之病證常?？梢鸱蜗挡±聿∽C。②辨咳,常常能...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:吸而微數,其病在中焦,實也,當下之,即愈;虛者不治。在上焦者,其吸促,在下焦者,其吸遠,此皆難治。呼吸動搖振振者,不治。(第一6)【學用思維點撥】①“吸而微數”病變證機不在上焦,而在中焦,并強調辨中焦病證有...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:寸口脈動者,因其旺時而動,假令肝旺色青,四時各隨其色。肝色青而反色白,非其時色脈,皆當病。(第一7)【學用思維點撥】①辨脈診與面診之間的內在關系,辨證必須重視脈診與面診在診斷中的重要作用,辨證只有重...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 問曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太過,何謂也? 師曰:冬至之后,甲子夜半少陽起,少陽之時,陽始生,天得溫和。以未得甲子,天因溫和,此為未至而至也;以得甲子,而天未溫和,為至而不至也;以得甲子,而天大寒...[繼續(xù)閱讀]

    【仲景原文】 師曰:病人脈浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里,腰痛,背強,不能行,必短氣而極也。(第一9)【學用思維點撥】①辨相同的脈,主不同的病證,即寸脈浮主表證,尺脈浮主腎病證,辨脈必須根據病變證機及部位,辨脈還必須重...[繼續(xù)閱讀]