我國(guó)的古氣象學(xué)豐富而精深,對(duì)農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)影響最大也最深遠(yuǎn)。古代氣象知識(shí)與當(dāng)時(shí)的天文歷法地理知識(shí)相互影響和吸納,也受到陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和易學(xué)象數(shù)的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》采用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的歷法,更適合于氣象預(yù)報(bào),吸收以五行為基...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·經(jīng)水》:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死,可解剖而視之。其臟之堅(jiān)脆,腑之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú)?與其皆少血?dú)?皆有大數(shù)。”論述的是...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,對(duì)疾病的預(yù)防和診治是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的最終歸宿。古人研究和發(fā)展醫(yī)學(xué)理論,除基本的解剖知識(shí)外,更多的內(nèi)容則來(lái)源于臨床實(shí)踐。對(duì)疾病的產(chǎn)生、發(fā)展、變化和防治過(guò)程進(jìn)行反復(fù)觀察和推理,以驗(yàn)...[繼續(xù)閱讀]

    [1]李如輝.發(fā)生藏象學(xué)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2003.[2]鄭洪新.中醫(yī)基礎(chǔ)理論專題研究[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2007.[3]譚春雨.中醫(yī)發(fā)生學(xué)探微[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2013.[4]鞠詣然,鞠寶兆.《內(nèi)經(jīng)》腎藏象理論發(fā)生的語(yǔ)義基礎(chǔ)[J].遼...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的醫(yī)學(xué)典籍,全面運(yùn)用精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)等哲學(xué)思想,深刻探討中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域關(guān)于氣的概念、天人關(guān)系、形神關(guān)系等重大命題,闡明中醫(yī)學(xué)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)以及養(yǎng)生的原則和方法;研究人體...[繼續(xù)閱讀]

    《難經(jīng)》以問(wèn)難的形式,亦即假設(shè)問(wèn)答,解釋醫(yī)學(xué)疑難問(wèn)題。是書沿襲《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)腎藏精的論述,如《難經(jīng)·三十九難》云:“五臟有七神,各何所主也?然:臟者,人之神氣所舍藏也,故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意與智,腎藏精與志也。...[繼續(xù)閱讀]

    《傷寒雜病論》為張機(jī)(字仲景)所著,成書于東漢。經(jīng)晉·王叔和整理,分為《傷寒論》與《金匱要略》兩部分?！秱摗芬粤?jīng)辨證治療外感熱病,以“少陰病脈證”論及心、腎病變,其扶陽(yáng)、育陰兩法,對(duì)于后世與腎相關(guān)病證的防治...[繼續(xù)閱讀]

    《神農(nóng)本草經(jīng)》為中國(guó)現(xiàn)存最早的中藥學(xué)專著,集秦漢時(shí)期眾多醫(yī)家搜集、整理、總結(jié)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的精華,為本草學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),成為后世許多醫(yī)家的用藥準(zhǔn)則?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》與腎相關(guān)藥物164種,其中上品藥110種...[繼續(xù)閱讀]

    《中藏經(jīng)》,舊題為華佗所作,有學(xué)者據(jù)《隋書》及新舊《唐書》均未著錄,疑為六朝人所作?！吨胁亟?jīng)》專題為“論腎臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法”,論曰:“腎者,精神之舍,性命之根,外通于耳,男以閉精,女以包血,與膀胱為表里,足少...[繼續(xù)閱讀]

    《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著,成書于公元259年。所論腎之虛實(shí)針灸辨證論治,如《針灸甲乙經(jīng)·精神五臟論第一》:“腎藏精,精舍志;在氣為欠,在液為唾。腎氣虛則厥,實(shí)則脹,五臟不安。必審察五臟之病形,以知其氣...[繼續(xù)閱讀]