中醫(yī)舌診起源很早,在殷墟出土的甲骨文中就有記載。《內(nèi)經(jīng)》中也有舌診的記載,如舌縱、舌強(qiáng)、舌卷、舌萎、舌本痛、舌本爛的描述;對(duì)舌苔也有描述,如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》云“舌焦唇槁,臘干嗌燥”。漢唐時(shí)期,張仲景在《傷寒論...[繼續(xù)閱讀]

    舌由黏膜和舌肌組成,附著于口腔底部、下頜骨、舌骨,是扁平而長形的肌性器官。主要功能是分辨味覺,調(diào)節(jié)聲音,攪拌食物,協(xié)助吞咽。舌分為上、下兩個(gè)面。上面稱舌背(中醫(yī)稱為舌面),下面稱舌底。舌體的前端漸細(xì),稱為舌尖;舌體的...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽表里、臟腑病變、六淫邪氣的變化都會(huì)在舌面上得到表現(xiàn),也有一定的規(guī)律可循。基于不同的疾病,采用不同的辨證方式,對(duì)舌面的劃分是有所不同的。根據(jù)歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn),常用的有兩種分法:(1)以五臟分區(qū)。舌尖屬心肺,舌邊屬肝...[繼續(xù)閱讀]

    《醫(yī)門棒喝》指出:“觀舌本,可驗(yàn)其陰陽虛實(shí);審苔垢,即知其邪之寒熱淺深也?！薄杜R癥驗(yàn)舌法》指出:“據(jù)舌以分虛實(shí)……據(jù)舌以分陰陽……據(jù)舌以分臟腑”,說明觀察舌質(zhì)的變化,可以了解臟腑虛實(shí)變化、氣血是否不足等問題。舌質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等邪氣,以及各自體內(nèi)之痰、瘀、食積、氣滯等病理產(chǎn)物,都會(huì)與胃氣相結(jié)而成不同的舌苔。所以,觀察舌苔的變化可以辨別病邪的性質(zhì)。特別是在溫病的診斷上,可以依據(jù)舌質(zhì)、舌苔的顏色變化來辨別溫病衛(wèi)、...[繼續(xù)閱讀]

    觀察舌的神、色、形態(tài)的變化,可知疾病的進(jìn)展和預(yù)后。簡單來說,舌質(zhì)的變化反映臟腑氣血的消長;舌苔的變化反映邪氣的強(qiáng)弱,也反映胃氣的強(qiáng)弱。氣血不足者,通過補(bǔ)氣血治療,舌質(zhì)由淡轉(zhuǎn)紅,說明氣血回升;如果是實(shí)熱證,服用麻杏甘...[繼續(xù)閱讀]

    掌握舌診、運(yùn)用舌診的最終目的是指導(dǎo)辨證,遣方用藥。同一種疾病,可以有不同的舌象(包括舌質(zhì)、舌苔等),而同一種舌象,又可在不同的證型中顯現(xiàn)。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說:“善診者,察色按脈,先別陰陽。”因此,診病時(shí)應(yīng)先辨別...[繼續(xù)閱讀]

    “望而知之謂之神”,望的范圍很廣,既有全身情況的望診,包括神、形、色、態(tài)四個(gè)方面,也有局部位置變化的望診。舌診只是局部望診的一部分。筆者臨證時(shí),常待病人落座,伸舌觀察后,就主動(dòng)描述病人的病證,有時(shí)確實(shí)讓人覺得“神”...[繼續(xù)閱讀]

    聞診主要包括兩個(gè)方面:一是聽病人的聲音;二是嗅病人的氣味。聽聲音,包括聽患者的語聲、咳嗽、喘息、呃逆、噯氣、腸鳴等;嗅氣味,包括嗅病體發(fā)出的異味、排泄物的氣味及病房的氣味。舌淡紅苔白,新病,咳聲重濁沉悶,多為風(fēng)寒痰...[繼續(xù)閱讀]

    問診是最直接的診斷方法,可以立即知道病人之苦。病歷的主訴,就是描述病人最痛苦的癥狀;現(xiàn)病史描述病人病情發(fā)展變化的過程;過去史描述病人以往的疾病歷史;家族史描述病人有無遺傳病史。通過詢問患者,可以收集許多有用的信...[繼續(xù)閱讀]